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宣說
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演說經典教義。隋．江總〈群臣請贖武帝懺文舍身〉：「以慈悲力，用無礙心，坐道放光，顯揚宣說。」宋．范成大〈淳熙四年六月二十七日登大峨之巔〉詩：「向來無法可宣說，為問有耳如何聽？」
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井井不亂
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長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏4>兮其有文章也，熙熙5>兮其樂人之臧6>也，隱隱7>兮其恐人之不當也，如是，則可謂聖人矣。 〔注解〕
(1) 猒猒：音｜ㄢˋ ｜ㄢˋ，安靜的樣子。
(2) 炤炤：音ㄓㄠˋ ㄓㄠˋ，明察秋毫的樣子。
(3) 修修：整齊的樣子。
(4) 綏綏：安泰的樣子。
(5) 熙熙：和樂的樣子。
(6) 臧：音ㄗㄤ，善。
(7) 隱隱：憂戚的樣子。
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青黃不交
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此處所列為「青黃不接」之典故說明，提供參考。北宋神宗熙寧二年，王安石為相，推行名為「青苗法」，俗稱「青苗錢」的財政新政。政府在每年農家經濟拮据時，分兩次貸款給農民。正月貸而夏還，五月貸而秋還，還本時納二分利息，以免受高利貸剝削，也可增加政府收入。歐陽修上書反對新法，認為此法是向人民放債取利。他在文章中具陳施行青苗錢不當的地方，他認為：「夏季的糧食錢在春天發放，剛好是新穀還沒成熟，存糧又已吃完的時候，雖然不是每一戶人家都缺少糧食，但也有糧食不夠的，這還可以說是惠政。可是在麥子成熟、戶戶不缺錢糧的五月發放，就算不得『救濟困乏』，簡直就是向人民放債取利！」後來「青黃不接」這句成語就從這裡演變而出，用...
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春臺
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1.古時春天眺望覽勝之處。《老子》第二○章：「眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。」唐．賈島〈送劉式洛中覲省〉詩：「晴峰三十六，侍立上春臺。」
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披肝瀝血
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此處所列為「披肝瀝膽」之典源，提供參考。 隋．李德林〈天命論〉（據《隋書．卷四二．李德林列傳》引）爾乃奉殪戎之命，運先天之略，不出戶庭，推轂分閫，一麾以定三方，數旬而清萬國。蕩滌天壤之速，規摹指畫之神，造化以來，弗之聞也。光熙前緒，罔有不服，煙雲改色，鍾石變音，三靈顧望，萬物影響。木運告盡，褰裳克讓，天歷在躬，推而弗有。百辟庶尹1>，四方岳牧2>，稽圖讖3>之文，順億兆之請，披4>肝瀝5>膽，晝歌夜吟，方屈箕潁6>之高，式允幽明之願。基命宥密，如□如升，推帝居歆，創業垂統。殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星...
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祥麟
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古人視麟為瑞獸，故稱為「祥麟」。《宋史．卷一二六．樂志一》：「九年，嵐州獻祥麟；雍熙中，蘇州貢白龜。」
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承恩門
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臺北府城的北門遺跡，也是臺北市唯一的一級古蹟。興建於清光緒五年（西元1879）。當時的臺北府城，共有東、西、南、北四大城門與小南門。東門稱「景福門」，西門稱「寶成門」，南門稱「麗正門」，北門稱「承恩門」，小南門稱「重熙門」。城周一千五百餘丈，北門與東門皆附外郭，北門城郭額題：「巖疆鎖鑰」。今日除此門仍保持原貌外，餘門不是已拆廢，即是後來改建的。此門以大直山之山石砌成，中有拱門，傳統歇山式飛簷屋頂，不見柱廊的封閉式城樓，朱紅的厚牆直接頂住了簷口，建築格式非常獨特。今址在臺北市忠孝西路、博愛路、延平南、北路與中華路的交叉口。
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澎湖天后宮
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位於澎湖馬公市長安里。創建於元世祖至元十八年（西元1281）或明朝初年，是年代最久遠的媽祖廟，原名娘媽宮。清康熙二十二年（西元1683）派靖海將軍施琅攻打臺灣，擊敗鄭克塽軍隊於澎湖，傳說此役媽祖曾顯靈助戰，因而得勝，所以翌年將宋以來的媽祖天妃封號晉封為天后，廟名也改稱為「天后宮」。建築特色包含一面具有防風及避邪作用的照壁、屋頂為綠色琉璃瓦、柱子沒有雕上龍紋、大殿前的門扇雕工精美細緻。現屬臺閩地區一級古蹟。
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祭告
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古時國有大事，祭神而告之。《郎潛紀聞初筆．卷一二．遣官祭告嶽瀆》：「康熙丙子正月，天子為元元祈福，遣大臣分行祭告。」
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釋名
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書名。東漢劉熙撰，八卷。以同聲相諧，推論稱名辨物之意，為《爾雅》、《說文》後極有價值之書。也稱為「逸雅」。
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貓頭鷹博士