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磨滅
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2.折磨。《劉知遠諸宮調．第一》：「樂極悲來也凋厥，這好事果然磨滅。」元．無名氏《陳州糶米》第一折：「罷！罷！罷！也是俺這百姓的命該受這般磨滅。」也作「磨勒」。
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徒步
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2.比喻平民百姓。《漢書．卷五八．公孫弘傳》：「弘自見為舉首，起徒步，數年至宰相封侯。」
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勢不可當
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《晉書．卷六七．郗鑒列傳》時議者以王含1>、錢鳳2>眾力百倍，苑城3>小而不固，宜及軍勢未成，大駕4>自出距戰5>。鑒6>曰：「群逆縱逸，其勢不可當，可以算屈7>，難以力競。且含等號令不一，抄盜相尋，百姓懲8>往年之暴，皆人自為守。乘逆順之勢，何往不克！且賊無經略遠圖，惟恃豕突9>一戰，曠日持久，必啟義士之心，令謀猷10>得展。今以此弱力敵彼強寇，決勝負於一朝，定成敗於呼吸11>，雖有申胥12>之徒，義存投袂，何補於既往哉！」帝從之。 〔注解〕
(1) 王含：生卒年不詳，字處弘，晉山東沂水人。凶頑剛暴，為當時人所不齒。後與其弟王敦叛變，敦敗逃至荊州，王含為刺史王舒沉於江中而死。
(2) 錢...
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小人
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2.平民百姓。《書經．無逸》：「生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。」《論語．顏淵》：「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」
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竊位素餐
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此處所列為「尸位素餐」之典故說明，提供參考。
「尸位素餐」係由「尸位」及「素餐」二語組合而成。
「尸位」見於《書經．五子之歌》。根據記載，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎於享樂，以致於百姓都不再擁戴他。太康遊樂過度，已經到了不知節制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境內）田獵時，竟然一去就是百天，最後有窮國領袖后羿，因為百姓無法再忍受這樣的國君，將他阻絕在黃河而不得返國。
「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白...
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匹夫匹婦
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1.平民、百姓。《孟子．萬章上》：「思天下之民，匹夫匹婦，有不被堯舜之澤者。」《隋書．卷七二．孝義列傳．陸彥師》：「匹夫匹婦行之於閭閻，則播徽烈於當年，揚休名於千載。」
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交易
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3.更換、更替。《後漢書．卷三三．朱浮傳》：「時有纖微之過者，必見斥罷，交易紛擾，百姓不寧。」
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勸勉
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勸告勉勵。《管子．立政》：「勸勉百姓，使力作毋偷。」唐．白居易〈寄元九〉詩：「憂我貧病身，書來唯勸勉。」
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名號
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2.名聲、美名。《漢書．卷八二．史丹傳》：「名號繫於百姓，天下莫不歸心臣子。」
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劉禹錫
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遊玄都觀絕句》，表現了屢遭打擊而始終不屈的意志，隨後任集賢學士、禮部郎中及蘇、汝、同三州刺史。他關心百姓疾苦，以大濟天下蒼生為己任。在劉禹錫任蘇州刺史時，當時蘇州發生水災，哀鴻遍野。他上任以後開倉賑飢，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為“三傑”，建立了三賢堂。皇帝也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客，又加檢校禮部尚書銜。然而他並沒有為著這23年的坎坷際遇而消沉頹廢，而是表現出一種更高境界的人生態度...
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貓頭鷹博士