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自我效能感理論
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習。我們必須要注意到，自我效能感的信念和因果關係的歸因有所不同，歸因所重視的是過去的經驗，自我效能感的知覺則是代表個人認為自己在未來是否能夠達成一定程度工作表現的期望。(註1) 自我效能感與動機自動效能感的信念之所以和動機有關是因為這個信念會決定個人對工作目標高低的設定、個人所願意付出的努力程度、碰到困難時要堅持多久以及對於挫折的忍受程度。越是相信自己具有潛能的人，他們會付出更多的努力，也會堅持較久。人們通常都會避開那些超過自己潛能的工作或是情境，而會去找那些自己判斷自己能夠處理的工作。高度的自我效能會為個人帶來下列的影...
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格致
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2.窮究事物的道理來推求新的知識。參見「格物致知」條。
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人際交往分析
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為解釋人的思想、感受以及行為模式，也可以稱為是人格結構理論。而在此分析下，諮商員將幫助當事人提高自己的知覺，以及了解上述三種自我狀態的互動關係，促使當事人能對自己的行為以及未來的決定做出正確的決定。(註1) 主要概念 父母型此類又分為批判性父母以及撫養性父母，主要因為受到早期父母對自己的影響，而漸漸內容為自己的行為表現，因此當對待別人以命令、批判的態度時，則我們把它分為批判性父母。另一方面，當對待他人用溺愛的方式時，則稱為撫養性父母。 成人型此類型須具備成熟且理性的態度，因此主要會表現出一種關懷、理性以及客觀的行為模式，...
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珠沉滄海
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．天地》裡頭就已經有一則關於「遺珠」的寓言。傳說黃帝到赤水北方遊歷，在路上遺失了寶珠，便派出足智多謀的知去尋找，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和喫詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊裡糊塗的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於天地之間，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊塗的象罔找到寶珠，比喻唯有離形去智，方能領悟真道。
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社會工作師自主管理
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行程記錄下來，排進自己的年度計畫中，自然就會磨合出較有利於學校社會工作師的工作進度與行程。課堂沒有教的知識很多，也教不完，要靠自己進入校園之後持續努力學習。各級學校都是一個容易讓人安逸的職場，但是，學校社會工作師絕不必然是學校成員之一。若學校社會工作師忘了自己是誰，學校就真的會順勢永遠忘記你的存在。 關鍵字中文關鍵字：社會工作師自主管理英文關鍵字：Social worker self-management 參考資料林萬億/著。學校輔導團隊工作，頁595-597。五南圖書出版公司。
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過程性知識
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過程性知識(Procedural Knowledge）目錄1 定義2 類型3 心理過程4 價值 定義 過程性知識是有關“怎麼辦”的知識,不能直接陳述,指能通過某種作業形式間接推測其存在。例如加減運算。 類型 智慧技能。 辨別 具體概念 定義性概念 規則 高級規則 認知策略。 動作技能中的認知成分。 心理過程 在學習過程性知識的第一個階段,是習得過程性知識的陳述性形式,新知識進入原有的命題網路,與原有知識形成聯繫。第二階段,經過各種變式練習,使貯存於命題網路中的陳述性知識轉化為以產生式系統表徵和貯存的程式性知識。第...
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教學形態中師生關係
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生有如雕塑師與被雕塑的物體，教師依其理想、心像來塑造學生。2. 教師傳授知識而學生接受之:教師將自己的知識涵養內化後，傳遞給學生。3. 教師演示而學生模仿之:在教學活動中，教師有如一位模範動作的示範者，學生則模仿教師的一舉一動。4. 教師安排活動而學生經驗之:在教學活動中，教師的工作是安排、設計學習的情境，輔導學生自我學習。5. 教師和學生共同參與活教與學的活動:此型態主要強調教與學的活動無法完全劃分，師生在教學活動中共同參與及分享。6. 教師對於學習者的工作加以評鑑:教學活動中的師生關係，是希望透過教師對學生學習情形的...
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攬權
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把持權力。指包攬分外的事權。《明史．卷二五八．吳執御列傳》：「又劾首輔周延儒攬權，其姻親陳于泰及幕客李元功等交關為奸利。」《文明小史》第五六回：「余觀察其時還是雙月選的知府，在崔欽使那邊當參贊，什麼事都得問他，因此他很攬權。」
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義大利雷吉歐學前教育系統
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目錄1 一、前言2 二、Reggio Emilia學前教育系統之特色3 關鍵字4 參考資料 一、前言義大利Reggio Emilia的學前教育機構所實施之方案課程的知名度，在教育界而言，與英國夏山學校所實施的開放式教育一樣地如雷貫耳，眾人耳熟能詳。惟Reggio Emilia鎮上幼教人士一致認為，若沒有他們獨具的學前教育系統，就無法呈現現在大家所看到Reggio Emilia的方案課程。他們一在地強調Reggio Emilia課程的特色是整個教育系統中的一環而已，而在整個教育系統中需要環環相扣，才能呈現出豐富多樣的教學內...
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尺二秀才
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尺二為尽，是盡的俗字。南宋時，楊萬里考校湖南漕試時，首名者將「盡」寫作「尽」，楊萬里便云：「明日揭榜，有喧傳以為場屋取得個尺二秀才，則吾輩將胡顏？」故黜而不取。見宋．孫奕《履齋示兒編．卷九．聲畫押韻貴乎審》。後用尺二秀才譏諷常寫俗字的知識分子。如：「作文時切勿貪圖一時便利而書寫俗字，以免被人譏為尺二秀才。」
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貓頭鷹博士