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妄自尊大
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08.《蕩寇志》第六回：「雲威道：『仁兄不必太謙，只是老夫忒妄自尊大了。』」
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流離失所
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「流離失所」係由「流離」及「失所」二語組合而成。
「流離」是出自《漢書．卷二四．食貨志上》。西漢末年，王莽篡位，建立新朝。先是貶抑外族，開啟戰端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，一時間天下動蕩不安。在位末年，因遇到乾旱，穀物歉收，使得百姓生活陷入困境，造成幾十萬流民轉入關中，對此王莽下詔為自己辯護說：自己因為遭到厄運，連帶作物遭受霜害和蝗災，以致連年災荒，又有外族侵犯，盜賊群起，結果造成百姓流亡離散。
「流離」的典源又見《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》、《漢書．卷八三．薛宣朱博傳．薛宣》。〈蒯通傳〉內容則是表述謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通為齊王韓信分析天下局勢，說到劉邦和項羽相爭多年，造成...
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秋毫無犯
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自歸降，非但生全，仍加優賞。克城之後，不犯秋毫。」
02.《飛龍全傳．第四四回》：「大軍在路，浩浩蕩蕩望潼關進發，於路不犯秋毫。」 參考詞語︰秋毫不犯注音︰ㄑ｜ㄡ ㄏㄠˊ ㄅㄨˋ ㄈㄢˋ漢語拼音︰qiū háo bù fàn釋義︰即「秋毫無犯」。見「秋毫無犯」條。
01.南朝梁．元帝《金樓子．卷一．興王篇》：「振旅長途，號令清嚴，所過秋毫不犯，信賞分明，士卒咸思盡命。」
02.唐．李白〈永王東巡歌〉一一首之三：「秋毫不犯三吳悅，春日遙看五色光。」
03.唐．李肇《唐國史補．卷中》：「王忱為盩厔鎮將，清苦肅下。有軍士犯禁，杖而枷之，約曰：『百日而脫！未及百日而脫者有三：我死則脫，爾死則脫...
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心如刀割
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「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「玉郎聽說打著慧娘，心如刀割，眼中落下淚來...
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白手起家
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相反詞：傾家蕩產
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放肆
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相似詞：放蕩、放浪、放縱、狂妄、猖狂、恣肆、肆意
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顛三倒四
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形容混亂沒有條理或神志不清、翻來覆去。《蕩寇志》第一二回：「那劉母口裡不住的南無佛，南無法，南無僧，佛國有緣，佛法相因，常樂我靜，人離難，難離身，一切災殃化灰塵，顛三倒四價念那高王經。」也作「倒四顛三」、「倒三顛四」。
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靡不有初，鮮克有終
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凡事都有個開始，但經常不了了之，沒個結果。語出《詩經．大雅．蕩》：「靡不有初，鮮克有終。」後借此語以諷諭持志不終的人。《晉書．卷五三．愍懷太子傳》：「信惑姦邪，疏斥正士，好屠酤之賤役，耽苑囿之佚游，可謂靡不有初，鮮克有終者也。」
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腥羶
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3.借指入侵的北方游牧民族。明．姚茂良《精忠記》第四齣：「率百萬之師，決千里之勝，掃蕩腥羶，殄滅無遺。」
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劉邦
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。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也」。劉邦早年放蕩不羈，輕視儒生，稱帝後，仍認為讀書無用。陸賈提醒劉邦：「馬上得之，寧可以馬上治乎？」劉邦於是命陸賈著述秦亡之理，以之為戒，並實施行仁義、休養生息、無為而治的政策；又命蕭何參照秦朝法律「取其宜於時者，作律九章」，即「漢律九章」。晚年，劉邦寵幸愛姬戚夫人而疏遠了呂后，多次想廢黜呂后所生太子劉盈（漢惠帝），而改立戚氏之子趙王劉如意。因群臣特別是諸呂的反對，只得作罷。劉邦晚年還曾返回故鄉沛縣，與父老子弟飲酒，席間作《大風歌》：「...
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貓頭鷹博士