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名實相副
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法》：戰國時，齊威王命諸臣集古代兵法而成的兵書。〔參考資料〕 晉．魚豢《魏略》（據《三國志．卷一一．魏書．袁張涼國田王邴管傳．王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃與脩書曰：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察觀先賢之論，多以鹽鐵之利，足贍軍國之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，餘無可者。……」
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執筆
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拿筆，指寫字或作文。漢．劉向《列女傳．卷五．珠崖二義》：「關吏執筆書劾，不能就一字。」《魏書．卷八一．山偉傳》：「二十許載，時事蕩然，萬不記一，後人執筆無所憑據。」
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佛陀
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佛教指證悟宇宙真理，解脫一切煩惱的人。為梵語buddha的音譯。《魏書．卷一一四．釋老志》：「桓帝時，襄楷言佛陀、黃老道以諫，欲令好生惡殺，少嗜慾，去奢泰，尚無為。」也作「浮屠」、「浮圖」、「佛馱」。
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賓朋滿座
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無知的童子，何等的榮幸，也能參與這樣的盛會。後來「高朋滿座」被用來形容賓客眾多。成語也有人認為本於《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》：「國秩歲入三千餘匹，專供酒饌，不營家產。每誦孔融詩曰：『坐上客恆滿，樽中酒不空』，餘非吾事也。」錄供參考。
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鞭撻
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2.驅遣。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「太祖運籌演謀，鞭撻宇內。」
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倒屣迎之
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因急著迎接客人，而將鞋子穿反了。語出《三國志．卷二一．魏書．王粲傳》：「時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。」比喻熱情款待賓客。也作「倒履相迎」、「倒屣奔出」、「倒屣相迎」、「倒屣而迎」、「倒屣迎賓」。
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不謀而同
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沒有經過商量，見解、行為卻一致。《三國志．卷一五．魏書．張既傳》裴松之注引《魏略》曰：「今諸將不謀而同，似有天數。」唐．韓愈〈請上尊號表〉：「天人合願，不謀而同。」也作「不謀而合」。
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饑荒
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1.五穀不生、果類不熟。《三國志．卷九．魏書．曹洪傳》：「時大饑荒，洪將兵在前，先據東平、范，聚糧穀以繼軍。」
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妹夫
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稱謂。稱妹妹的丈夫。《魏書．卷五二．宋繇傳》：「繇少而有志向，喟然謂妹夫張彥曰：『門戶傾覆，負荷在繇，不銜膽自厲，何以繼承先業！』」《晉書．卷三五．裴秀傳》：「東海王越，盾妹夫也。」也稱為「妹倩」、「妹婿」、「妹丈」。
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松柏之茂
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比喻歷久不衰，禁得起考驗。《詩經．小雅．天保》：「如松柏之茂，無不爾或承。」《三國志．卷二七．魏書．王昶傳》：「松柏之茂，隆寒不衰。」
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貓頭鷹博士