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真人
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真人有以下數義：
1.指能掌握天地陰陽變化規律，善於保全精、氣、神，諳通呼吸吐納養生的人。［黃帝內經素問．上古天真論］：「黃帝曰：余聞上古有真人者，提契天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」 2.道家、道教稱「修真得道或成仙」之人。［莊子．天下篇］「關尹、老聃乎，古之博大真人哉！」［莊子．大宗師］：「且有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。」［淮南子．本經訓］亦稱：「莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。」［北岳真君餻聖兼修廟記］：「抱素遺骸，亡精樸真，陰氣殫而陽氣完，始歸根復命歟。超出乎仙品。可謂真人... |
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聊齋志異
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書名。大部分為清蒲松齡所撰，一小部分出自他人手筆。全書分為八卷或十六卷，共四百三十一篇。聊齋為蒲松齡的書房，志異是說記錄一些怪異的事情，借鬼狐之事，抒發對現實政治、社會的不滿。描寫委婉，文筆精鍊，條理井然，為中國著名的短篇小說集。簡稱為「聊齋」。
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榮格(C._Jung)
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格強調不應該僅局限於單獨的夢，而是關注夢的系列，著重分析與個人有重要影響的“大夢”。同時，榮格對夢的一些神秘現象也產生了興趣。榮格按時間順序把夢分成指向過去的夢（即通常的對過去生活進行回應的夢）、同時不同地的夢（即夢見的一件事正好在現實的某一角落同時發生）和指向未來的夢（即預言的夢）。對於後兩者因違反因果律，在當今科學無法得到解釋。榮格認為應該用現象學的觀點理性地看待，而不是簡單地否定排斥。他曾到非洲及美洲等地對原始人類的心理進行考察，提出集體無意識這一重要的心理學概念。他提出內傾和外傾的心理類型。並與思維、情感、感覺、...
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閃電
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能聽到雷聲。閃電其實只持續了百分之幾秒，是我們眼睛對影像的視覺暫留的特性，使得閃電看起還似乎時間要長一些。 關鍵字中文關鍵字:閃電英文關鍵字:lightening 參考書目註1:科學大真相3，簡麗華等編輯，錦繡出版社，初版，1995年。註2:自然奇趣大觀，讀者文摘編，讀者文摘出版社，初版，2002年。
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排列
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2.從一組事物中取出一些，而置於某些位置，稱為「排列」。[例]排列組合
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龔自珍
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、社會批評的形式，他是以政論作詩的。但他並不是以議論為詩，使詩概念化，而只是以詩“箸議”。它們是這樣一些詩：飽含社會歷史內容，有極強的現實政治意義，但作者的興趣，並不在於具體地、詳細地描寫現實政治事件，而只是把現實政治的普遍現象，提到社會、歷史的高度，指出問題，發抒感慨，表示態度和願望。這些詩主要表現了現實主義精神，少數篇章表現了現實主義和浪漫主義精神的結合，如《己亥雜詩》中為道士題的那首“青詞”。豐富奇異的想象，構成生動有力的形象，是龔詩又一顯著的特點。“西池酒罷龍慘語，東海潮來月怒明”；“叱起海紅簾底月，四廂花影怒於...
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嬌嫩
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嬌弱細嫩。《水滸傳》第三九回：「只指頭略擦得一擦，他自倒了，不曾見這般鳥女子恁地嬌嫩。」《紅樓夢》第四二回：「富貴人家養的孩子多太嬌嫩，自然禁不得一些兒委屈。」
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噀血噴人
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佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實，汙蔑他人，和本義已有所不同了。
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班級經營策略
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班級經營策略(classroom management strategy)教師班級經營策略是指「為了達到教育目標，提升學生學習成效，並使班級裡各種人、事、物的活動得以順利進行，而透過一些方法或技巧所發展出來的各種策略。」本研究量表包含「人際關係經營策略」、「秩序管理經營策略」、「班級環境經營策略」、「班級教學經營策略」四個層面，茲分述如下：目錄1 （一）人際關係經營策略2 (二）秩序管理經營策略3 （三）班級環境經營策略4 （四）班級教學經營策略5 關鍵字6 參考資料 （一）人際關係經營策略 涵蓋三個層面：師生關係、親...
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臉紅耳赤
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個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
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貓頭鷹博士