:::
資料庫查詢時間：154.2644 ms
共 1167 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
萁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種草。似荻而細。《漢書．卷二七．五行志下之上》：「𣝓弧萁服，實亡周國。」唐．顏師古．注：「服，盛箭者，即今之步叉也。萁，草，似荻而細，織之為服也。」
|
|
周旋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.本為古代行禮時進退揖讓的動作，後引申為應酬、交際。《禮記．內則》：「在父母舅姑之所，有命之，應唯敬對進退周旋慎齊。」《紅樓夢》第六回：「如今太太事多心煩，有客人來了，略可推的也就推過去了，都是鳳姑娘周旋迎待的。」
6.照顧。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「我昔貧困時仗岳父周旋，畢姻後又賴吾妻綜理家政，吾安能負之更娶他人乎？」《初刻拍案驚奇》卷三：「往昔承挈同行周旋，至今想念。」
|
|
落葉歸根
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻長期居住在外，終究要回返家園。明．王世貞《鳴鳳記》第三八齣：「今日遇赦回來，正是落葉歸根，豐城劍回。」《官場現形記》第二二回：「大家有情義，何必叫老爺一時為難呢？但是樹高千丈，落葉歸根，將來總得有個著落，不得不說說明白。」也作「葉落歸根」。
|
|
逢場作戲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
04.《二刻拍案驚奇》卷二七：「前日學生到宅上，就是諸君作主。今日諸君見顧，就是學生做主。逢場作戲，有何不可？」
|
|
研
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.磨墨的用具。同「硯」。《後漢書．卷四七．班超傳》：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研閒乎？」宋．陸游〈村居〉詩：「自今焚筆研，有手但扶犁。」
|
|
名韁利鎖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
|
|
聽其言而觀其行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
聽了他的話，還要觀察他的行為是否言行一致。《論語．公冶長》：「子曰：『始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。』」
|
|
豐沛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.漢高祖為秦沛縣之豐邑（即今江蘇省沛縣）人，後人因此稱帝王的故鄉為「豐沛」。
|
|
各自為政
瀏覽人次:0
收藏人次:0
春秋魯宣公二年的春天，楚任命鄭公子歸生攻打宋國。兩軍交戰前，宋國主帥華元宰羊犒賞軍士，但卻漏掉幫他駕車的車夫羊斟，使得羊斟懷恨在心。等到開戰，羊斟就對華元說：「前天宰羊犒賞軍士，分給誰是你作主；今天車子是我來駕駛，要往那裡去由我作主。」於是故意使華元被俘，導致宋國戰敗。後來「各自為政」這個成語就從這裡演變而出，表示各依自己的主張行事，不顧全整體。
|
|
怪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.責備、埋怨。如：「責怪」、「怪罪」。《荀子．正論》：「今世俗之為說者，不怪朱、象，而非堯、舜，豈不過甚矣哉？」《儒林外史》第三回：「論這事，只該怪我們金老爺。」
很、甚。如：「這娃兒怪討人喜歡的！」《紅樓夢》第四二回：「眾人愛你伶俐，今兒我也怪疼你的了。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士