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知言
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2.從言談中了解他人的真意。論語．堯曰：「不知言，無以知人也。」《孟子．公孫丑上》：「何謂知言？曰：『詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷……。』」
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挈領
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4.割斷脖頸。《戰國策．秦策三》：「若有敗之者，臣請挈領。」《晏子春秋．內篇．諫下》：「公孫接、田開疆曰：『吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也。然而不死，無勇也。』皆反其桃，挈領而死。」
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一體
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2.一肢。比喻微小的一部分。《孟子．公孫丑上》：「子夏、子游、子張皆有聖人之一體。」
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置之身外
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此處所列為「置之度外」之典故說明，提供參考。據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，東漢初年，光武帝劉秀雖已匡復漢室，但天下尚未統一，還有許多人據地稱王。光武帝花了五年多的時間，總算大致敉平，只剩四川的公孫述和甘肅的隗囂兩股殘餘勢力。公孫述遠在蜀中，不易發動攻勢；魏囂表面上向光武帝稱臣，並且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。因此，光武帝不急於消滅這兩股勢力，希望能讓苦戰多年的將士，好好休養生息一番。於是對將領們說：「現在天下已在我們的掌握之中，姑且把消滅魏囂和公孫述兩人的事，置於度外，不加理會吧！」後來「置之度外」這句成語就從這裡演變而出，用來指不放在心上，不加理會。
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天運
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1.天命、氣數。《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．公孫瓚》：「舍諸天運，徵乎人文。」晉．陶淵明〈責子〉詩：「天運苟如此，且進杯中物。」
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杜門
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閉門不出。《史記．卷六八．商君傳》：「公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。」宋．陸游〈春晚即事〉詩四首之三：「殘虜遊魂苗渴雨，杜門憂國復憂民。」
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翫兵黷武
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沒有做好防備的人一定會受傷，用盡全部兵力的人一定會招致滅亡。
「黷武」則是出自《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．劉虞》，根據記載，節度使劉虞對公孫瓚原本就有些不滿，後來又因為兒子劉和在公孫瓚陰謀下被袁術扣留做人質，仇怨就更深了。公孫瓚雖然幾次和袁紹交戰都吃敗仗，但還是持續出兵攻打，劉虞一方面擔心他用兵無度，任意發動戰爭，一方面又怕他勢力過大掌控不住，所以不讓他再度出兵。就這樣兩人結怨愈來愈深，最後劉虞發兵攻打公孫瓚，結果兵敗，被誣陷想要謀反而遭處斬。後來這兩個典源被合用成「窮兵黷武」一個成語，用於表示恣意運用兵力，發動戰爭。
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邯鄲之步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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纂修
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2.承襲修治。《國語．晉語九》：「亦能纂修其身以受先業，無謗於國。」《漢書．卷五八．公孫弘等傳．贊曰》：「孝宣承統，纂修洪業。」
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雷霆之怒
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此處所列為「大發雷霆」之典故說明，提供參考。據《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》載，漢獻帝建安十年，曹操擊殺袁紹長子袁譚，其弟袁熙、袁尚投奔遼東小國烏桓。曹操隔年又再追擊，準備一舉消滅袁氏殘餘勢力，二人轉而投奔遼東太守公孫康。但公孫康顧忌袁氏竊己位，便斬袁氏兄弟首級獻給曹操，曹操封他為襄平侯。公孫康死後，弟公孫恭繼任，但等公孫康次子淵長大後，奪其叔父之位。魏明帝曹叡封公孫淵為「揚烈將軍遼東太守」，但公孫淵對魏其實早有反意，曾與吳國密商抗魏之事，吳主孫權故而亦遣使者赴遼東，欲封他為燕王。可是公孫淵害怕此舉會馬上引發魏國的攻擊，於是斬了吳國來使，並將首級送予曹叡。孫權因使者遲遲未回而知公孫淵背盟，大...
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貓頭鷹博士