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憤憤不平
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因非常不滿而憤怒。《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「樞密使韓世忠憤憤不平，親詣檜府爭論。」《隋唐演義》第三三回：「令狐達爭不過叔謀，憤憤不平，只得自回衙宇，寫本題奏去了。」
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交頭接耳
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《前漢書平話．卷下》眾官領旨赴宴，坐定了。陳平見是伏兵氣象，曰：「這事大變也。」俄爾坐筵，敕下樊亢為明府監宴，賜劍一口，如有筵前作鬧者，先斬後奏。樊亢告曰：「第一，筵上不得雙起；第二，筵1>上不得交頭接耳；第三，不得推醉。如違此令，當筵吃劍！」 〔注解〕
(1) 筵：宴席。
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爵
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1.古代一種飲酒的器具。形狀略似雀，下有三隻腳。如：「玉爵」、「金爵」。《詩經．小雅．賓之初筵》：「酌彼康爵，以奏爾時。」
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高抬貴手
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06.《鏡花緣》第三七回：「眾宮娥聽了，因想起當日啟奏打肉各事，惟恐記恨，一齊叩頭，只求王妃高抬貴手，莫記前仇。」
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魂飛魄散
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合1>定期於鼓瑟2>，心知不待於挑琴3>。 〔注解〕
(1) 好合：男女結合。
(2) 鼓瑟：彈奏瑟。
(3) 挑琴：彈奏琴。
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韓愈
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，韓愈見到姪兒韓湘（傳說韓湘就是八仙之一的韓湘子）。不禁再三嗟歎道：「吾為汝成此詩。」詩吟：「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千；願為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前；知汝此來應有意，好收吾骨瘴江邊。」後來在潮州又寫〈祭鱷魚文〉，往河裏扔了一豬一羊，據聞鱷魚就此絕跡。事實上，後來宰相李德裕、宋朝陳堯佐在潮州時，看見鱷魚仍在。韓愈於潮州興學、又藉以工抵債釋放奴婢。韓愈卒後，當地乃建韓文公廟供奉。潮州任內，韓愈上書謝恩，改任袁州。唐穆宗即位後，奉旨回京，歷任國子監祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大...
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聳人聽聞
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間，宦官、外戚為禍，卻沒人敢上書彈劾，那時洪君疇恰好被任命為御史，他一向敢於直言，任職後在首次上呈的奏章，強調身為御史，應以公正無私的心，匡正君主行為，並且說：「職責所在，不但不能奉承大臣的旨意，也不敢奉承陛下的旨意。」當然，這種看法和官場諂媚風氣相達異，使人聽到這些話後大為驚駭、震憾。後來「聳人聽聞」這句成語可能從這裡演變而出，用來表示使人聽後大為驚駭。出現「聳人聽聞」的書證如《野叟曝言》第三五回：「文白以區區一衿，敢於指斥其短，欲誅戮其身，真可謂不畏強禦者矣！比著那史冊上的朱雲請劍，李膺破柱，更足聳人聽聞！」
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街談巷議
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參考詞語︰街談巷語注音︰ㄐ｜ㄝ ㄊㄢˊ ㄒ｜ㄤˋ ㄩˇ漢語拼音︰jiē tán xiàng yǔ釋義︰即「街談巷議」。見「街談巷議」條。
01.《漢書．卷三○．藝文志》：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」
02.宋．楊萬里《誠齋集．卷一一二．東宮勸讀錄．陸宣公奏議．乞不殺竇參及免簿錄莊宅三狀》：「獻納論思，安用此物哉！意其所陳，非街談巷語之鄙事，則說諂面諛之巧言也。」 參考詞語︰街談巷說注音︰ㄐ｜ㄝ ㄊㄢˊ ㄒ｜ㄤˋ ㄕㄨㄛ漢語拼音︰jiē tán xiàng shuō釋義︰即「街談巷議」。見「街談巷議」條。
01.《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》...
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滿足
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1.對某些事物內心感到足夠。《南齊書．卷二五．列傳．張敬兒》：「然而意知滿足，初得鼓吹，羞便奏之。」《兒女英雄傳》第一三回：「此去尋著了十三妹，我纔得心願滿足。」
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玄奘
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般若波羅蜜多經》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，並悉心從事翻譯佛經。永徽三年（652），奏請建塔以安置經像，經高示敕許，乃於大慈恩寺西院營建雁塔。玄奘“親負簣畚，擔運磚石，首尾二周（年），功業始畢”。 顯慶三年（658）移居西明寺，因常為瑣事所擾，遂遷居玉華寺，致力譯經。顯慶五年，始譯《大般若經》。此經梵本計二十萬頌，卷帙浩繁，門徒每請刪節，玄奘頗為謹嚴，不刪一字。至龍朔三年（663）終於譯完這部多達600卷的巨著。此後，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），譯出《咒五首》1卷後，遂成絕筆。同年二月逝世...
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貓頭鷹博士