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臨崖勒馬
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及時回頭。清代．紀昀的《閱微草堂筆記．卷八．如是我聞二》中也有一段故事，說到一位書生借宿在京城的雲居寺。認識了同住的一個約十四五歲的童子，兩個人非常要好。後來才知道這個童子是「杏花精」變的。雖然童子辯稱「精」和「魅」不同，卻無法不承認，他親近書生是為了吸其精氣，讓自己化成人形。書生警覺到這和鬼魅沒有不同，立即推開童子離去。所以紀昀稱讚他說：「書生懸崖勒馬，可謂大智慧矣。」意思就是說這位書生能警悟險境，及時回頭，是具有很高的智慧啊！
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交付
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1.交給。《初刻拍案驚奇》卷二四：「取出三十兩一包，交付與寺僧。」《紅樓夢》第一四回：「再細細追想所需何物，一並包藏，交付昭兒。」也作「交給」。
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萬籟無聲
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此處所列為「萬籟俱寂」之典故說明，提供參考。唐代詩人常建，開元年間的進士。仕途並不得意，經常放浪山林、琴酒之間。他的詩用字精鍊、風格清新，常以山林、寺觀為題材，如這首〈題破山寺後禪院〉詩就是。詩人在清晨太陽才剛照到樹林的時候來到興福寺。沿著竹林中蜿蜒的小徑往幽靜的後院走去，禪房就掩蔽在花木的深處。和煦的陽光透進樹林裡，耳裡充斥著鳥兒悅耳的鳴叫聲，清澈的潭水倒映出山的景色，讓人心神漸漸地空明透徹，不被塵事困惱。此時只覺得自然界的各種聲音都靜了下來，只剩下佛寺裡傳來幽幽的鐘磬聲。後來「萬籟俱寂」這句成語也許就從這裡演變而出，用來指萬物無聲，一片寂靜。
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小國寡民
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國家小，百姓少。語出《老子》第八○章：「小國寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不遠徙。」後常用為自謙之詞。《文選．潘岳．在懷縣作詩二首之二》：「登城望郊甸，游目歷朝寺。小國寡民務，終日寂無事。」
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梵宇
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佛寺。唐．宋之問〈登禪定寺閣〉詩：「梵宇出三天，登臨望八川。」也稱為「梵剎」。
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小徑
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小路。《初刻拍案驚奇》卷二六：「遠遠聽得鈴聲響，從小徑裡望去，有所寺院在那裡。」《儒林外史》第一四回：「只見左邊一條小徑，莽榛蔓草，兩邊擁塞。」
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不竭
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不盡、不窮。《文選．王巾．頭陁寺碑文》：「遙源濬波，酌而不竭。」《文選．王儉．褚淵碑文》：「久而彌新，用而不竭。」
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斜陽
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傍晚西斜的太陽。唐．趙嘏〈東望〉詩：「斜陽映閣山當寺，微綠含風月滿川。」《老殘遊記》第二回：「一片白花映著帶水氣的斜陽，好似一條粉紅絨毯。」
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李煜
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陷金陵。南唐的軍隊一點抵抗也沒有，就是後主自己，事前完全不知道。等到兵臨城下，內外隔絕時，他還在淨居寺聽和尚講經。到這時候，他只有兩條路可走，一是殉國，一是肉袒出降。結果他走了第二條路。肉袒出降，全家北徙，宋太祖封他為違命侯，穿戴白衣紗帽，忍受著人世間最難堪的俘虜生活。他做了俘虜後，精神方面所受的痛苦與侮辱，是不待言的。他將內心感受發之於詞，這在宋朝統治者的眼裡，覺得是一種叛逆。因此就遭了宋太宗的毒手，用著牽機藥結束了他的生命，那時正是七月七日的晚上，他剛好是四十二位的壯年。 作品李煜的詞，因他前後生活環境的劇烈變動，內...
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一國三公
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謹慎呢？」又退而賦詩道：「狐裘毛色雜亂，一國有三個主人，我聽誰的話才好？」等到驪姬發難的時候，獻公派寺人披討伐蒲城，重耳說：「君父的命令不能反對。」就向眾人發佈命令說：「抵抗的人就是我的敵人。」他自己就跳過城垣逃走。但又被寺人披追上了，可是寺人披也有一片苦衷，他知道公子重耳是無辜的，不忍殺他，可是君命難違，只得割下重耳的一角衣服，回去覆命，而讓重耳逃脫了。而公子夷吾呢？當獻公...
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貓頭鷹博士