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天衣無縫
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《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的，不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》，只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事：西方邊遠的地方有一些人，他們不必閱讀傳統的典籍巨著，但行為思想，卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服，男的穿著紅色衣服，白色腰帶，戴著帽子；女的穿著綠色衣服，戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製，所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」，用來比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。
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背水一戰
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背臨河水擺下戰陣，原指臨敵時後退無路的拚戰策略。古書中有「背水陣」的記載，見《史記．卷九十二．淮陰侯傳》。後引申指陷入絕境中的決死戰鬥。[例]今天這場決賽，如想晉級，只有背水一戰。
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鵬程萬里
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莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的...
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情不自禁
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；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己能夠變得更美、手藝更靈巧，以得到美好姻緣。後來典源文獻裡的「情來不自禁」，演變成「情不自禁」這句成語，表示感情激動得無法自我控制。
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蕭規曹隨
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，並一味追求名聲、地位的官吏，一概斥退不用。曹參雖是丞相，卻整天暢飲美酒，不理政事。他的部屬和賓客都想規勸他，但曹參一見到他們，就拿美酒請他們喝，若有人想說什麼，曹參就再勸他們喝酒，直到喝醉離去，始終無人能開口勸諫，久而久之，也就習慣了。 漢孝惠帝心裡埋怨曹丞相不理政事，就責問他。曹參向孝惠皇帝表示，他認為國家的所有律法，在高祖和蕭何平定天下時，已經有明確規定了。因此，只要上下都各自謹守自己的職責，一切都依循原有的法度，不要隨意更動即可。所以曹參...
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海枯石爛
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，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。
(3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
(4) 遺：捨棄。
(5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。
(6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
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理直氣壯
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知縣時，曾治了當地的皂角林大王，並將當地治理得路不拾遺，豐稔年熟。三年後，新官上任，趙知縣便回鄉，沒想到半路東西都被偷了，好不容易回到家鄉，卻聽人說，二個月前已有個趙知縣回來了，他推測一定有人假冒自己。但那假冒的趙知縣卻堅持自己才是真的，大家無法分辨倒底哪個才是真的，就一起來到開封府。假的趙知縣與大尹平起平坐，讓大尹相信他是真的，並對真的趙知縣喝罵，還要用刑拷打。趙再理理直氣壯，高聲抗辯，卻無人相信。後來趙再理得到九子母娘娘的幫助，終於回復自己的身分。
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名列前茅
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近義:首屈一指,獨占鰲頭反義:名落孫山,榜上無名辨似: 「名列前茅」的「茅」為旗幟義。不可寫作「矛」。 「名列前茅」及「獨占鰲頭」都有成績優異的意思。 「名列前茅」指排名在前面；「獨占鰲頭」特指第一名。 名列前茅 獨占鰲頭 辨似例句 ○ ○ 她的舞技精湛，每次參加比賽總是～。 ㄨ ○ 沒想到去年戰績殿後的這支球隊，今年竟然～，抱走了冠軍盃。
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偷雞不著蝕把米
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（諺語）比喻想占便宜，結果反倒吃了虧。如：「這件事情風險太高，小心偷雞不著蝕把米，到時弄得血本無歸呢！」也作「偷雞不著反折一把米」。
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起
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1.置於動詞之後，表示及、到的意思。如：「想起往事，真是不勝感慨！」、「只要談起女友，他便眉開眼笑。」
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貓頭鷹博士