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日新月盛
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此處所列為「日新月異」之典故說明，提供參考。在古代的儒者，認為一個人應敦品勵學才可成為身心兼修的大家。特別是對品德的涵養，更是古人所重視的。所以在《禮記．大學》中，有一段記錄個人品德修養的銘文：「苟日新，日日新，又日新。」意思是說：「如果能夠一天使品德更新，那就能天天使品德更新，且一直持續不斷地更新。」《書經》的〈康誥〉篇說這是「鼓勵人民振作、自新。」《詩經》也說：「周朝雖是一個舊的國家，但在文王的治理下，卻能自新品德並且德化其人民，使得國運呈現嶄新的氣象與發展。」因此，君子無不盡力修養自己的品德，以期能達到完善的境界，進而領導國家走向康莊富強。典源只見「日新」，後來更見結合「月異」之「日新月...
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薄夫
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性情不敦厚，薄情的人。《孟子．萬章下》：「故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。」
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菜根譚
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書名。明洪自誠撰。分上下二卷，三百六十篇。因宋汪革曾有「咬得菜根，百事可做」之語，故稱為「菜根譚」。書中以格言方式，警惕人尚德性、輕名利，強調在簡樸的生活中，才有踏實的人生。內容思想雜揉儒、釋、道三家，多敦品勵學、為人處世的格言，意義深刻，頗堪細嚼。
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寄養
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1.將子女暫時託人撫養。《敦煌變文集新書．卷六．秋胡變文》：「寄養十五年，終有離心之意。」
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禮教
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禮儀教化。《書經．畢命》漢．孔安國．傳：「世有祿位，而無禮教，少不以放蕩陵邈有德者。」《孔子家語．卷三．賢君》：「敦禮教，遠罪疾，則民壽矣！」
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靡然向風
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紛紛學習、追隨而成一種風氣。南朝梁．陸倕〈石闕銘〉：「興建庠序，啟設郊丘，一介之才必記，無文之典咸秩，于是天下學士靡然向風。」唐．韋嗣立〈請崇學校疏〉：「陛下誠能下明制，發德音，廣開庠序，大敦學校……則四海之內靡然向風，延項舉足，咸知所向。」也作「靡然鄉風」、「靡然從風」。
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杅
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1.盛漿湯的器具。《儀禮．既夕禮》：「兩敦，兩杅，盤匜。」漢．鄭玄．注：「此皆常用之器也。杅，盛湯漿。」《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「遠察近覽，俯仰有則，銘諸几杖，刻諸盤杅。」
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中計
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中等的計策。《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》：「將軍因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。」《晉書．卷九八．王敦傳》：「退還武昌，收兵自守，貢獻不廢，亦中計也。」也稱為「中策」。
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客戶
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2.由外地遷入的戶口。宋．方岳〈燕來巢〉詩：「吾貧自無家，客戶寄村疃。」清．富察敦崇《燕京歲時記．祭灶》：「其祀期用二十三日，惟南省客戶用二十四日。」
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圖說
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附有圖畫以助解說明的著作。如宋周敦頤著有《太極圖說》。
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貓頭鷹博士