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撼樹蚍蜉
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此處所列為「蚍蜉撼樹」之典故說明，提供參考。韓愈，唐河陽人。通六經百家之學，一生推崇儒家而排斥佛老，為古文大家，後世治古文者多所取法。在中唐時期，李白和杜甫的詩並不被重視，還有人詆毀他們的作品，韓愈並不苟同，於是寫了這首〈調張籍〉詩給好友張籍，詩中充分表現出對李白和杜甫作品的傾慕之情。其中「李杜文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量」等句，更是直接給予李白、杜甫最高的評價。認為李杜作品成就優異，那些企圖詆毀李杜的人，就像是螞蟻妄想以一己之力搖動大樹，這是多麼可笑，多麼不自量力。後來「蚍蜉撼樹」這句成語，就從詩中「蚍蜉撼大樹」演變而出，用來比喻不自量力。
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呵叱
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大聲斥責。《文明小史》第一一回：「傅知府道：『諒他幾個生童,有多大的本領,敢毀本府的祠宇？』說著硬要親自出去,呵叱他們。」也作「呵斥」。
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理情諮商法
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知自己是有能力去改變困擾解決問題。當事人了解人格問題是源自於非理性以及絕對性的觀念。需要去反駁並且駁斥當事人的非理性觀念，直到當事人能運用理性觀念來思考事情。利用認知、情緒以及行為的改變，來使得理性的哲學內化至人格當中。(註1) 理情治療法之優缺 優點可提供認知層面的資訊，並且可激勵當事人去評估自己的決定以及價值之非理性之所在。另外，理情諮商法也強調把新獲得的資訊付之行動，或是運用家庭的幫忙來鼓勵當事人練習新的行為，並幫助當事人重新制約。 缺點因理情諮商法的諮商員著重於面值以及指導的地位，因此針對諮商員本身的訓練、知識以...
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戀父情結
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1.心理學上指女童到了三至六歲期間，潛意識中愛慕父親，因而嫉妒敵視母親，但又擔心遭致母親傷害。為了避免母親傷害，同時獲得父親的愛，因此女童在行為上模仿母親，進而完成性別認同。此概念取材自希臘神話故事，也稱為「厄勒克特拉情結（Electra Complex）」。
2.女性對年長男性產生愛慕的心理。
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秦觀
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。但仕途不順利，只任過太學博士、秘書省正字、國史院編修官等職。變法派執政後，秦觀因與蘇軾的關係而受排斥，被謫流放，死於藤州（今廣西壯族自治區藤縣）。 著作《淮海詞》又稱《淮海居士長短句》。 評價1.蘇軾讚其：「有屈宋之才。」2.王安石讚他：「清新似鮑謝。」3.沈雄《古今詩話》：「子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭；辭情相稱者，為少游一人而已。」4.《四庫全書提要》：「觀詩格不及蘇、黃，而詞則情韻兼勝，在蘇、黃之上。」5.李清照《詞論》：「專主情致，而少故實。」 特色簡介秦觀是「蘇門四學士」之一，詩詞文都很出色，但成就最大的還是詞...
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百分率
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百分率(Percentage)目錄1 教學指導1.1 比率1.2 百分率2 打折之應用3 關鍵字4 參考資料 教學指導 比率首先可先了解比率之概念，即為部分量占全部量的幾分之幾，在現實生活中，充斥著許多比率之用途，舉例而言出席率，其計算方式為出席的人數除以總共全班的人數，其可看出此出席的程度狀況，或者棒球上常說的打擊率，即為將打出安打數量除以總共的打擊次數，等等比率皆是生活中常見的例子。但在比率上，常用小數點來表示，例如0.35、0.789等等，因為小數點並非最常使用的數字類別，因此則發展出百分率的計算模式，使得一般人讀...
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錢謙益
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，被人嘲笑為「兩朝領袖」。歷仕四朝，四次罷職閒居。錢謙益一生好佛，迷信「三生」、「轉世」、之說，又痛斥狂禪。順治三年（1646年），託病回鄉。順治四年（1647年），因江陰黃毓祺反清案被捕入獄，順治五年（1648年），柳如是四處奔走，救出了錢謙益。錢對此感慨萬千：「慟哭臨江無孝子，從行赴難有賢妻」。後在蘇州，寄寓拙政園。順治六年已丑，返常熟，移居紅豆山莊。康熙三年（1664年），錢謙益病故，享年82歲。葬於虞山南麓。34天後，柳如是自縊身亡。家有絳雲樓，以藏書豐富著稱，曾購得明代劉鳳、錢允治、楊儀、趙用賢的舊藏，「書賈奔...
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鄭衛之聲
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本指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂，因儒家認為其音淫靡，不同於雅樂，故斥之為淫聲。《漢書．卷五七．司馬相如傳下．贊曰》：「揚雄以為靡麗之賦，勸百而風一；猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！」南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「子雲所謂『先騁鄭衛之聲，曲終而奏雅』者也。」也作「鄭衛之曲」、「鄭衛之音」。
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群婚制
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此即是交輩群婚。 等輩群婚自交輩群婚混亂無章的關係中，人類漸漸發現不同年紀間的差異，進而開始避免、排斥父母輩與子女輩之間非同輩的性交關係，開始發展以具有血親關係的同輩人互相通婚的形式，此即是指排除祖輩、少輩、雙親與其子女間互為夫妻的親密關係形式。在此一階段，所有同輩的男女皆互為夫妻，或稱為「血緣群婚家庭」；假若有一群姊妹是她們共同丈夫們的共同妻子，但此狀況不包括兩性關係中所指的兄妹與姊弟，則特別稱之為「亞血緣群婚家庭」。 族外群婚族外群婚係指在團體成員間禁止有性交關係，因此成員只能在團體之外尋找性伴侶、婚姻配偶，在此一階...
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玉律金科
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此處所列為「金科玉律」之典故說明，提供參考。「金科玉律」原作「金科玉條」。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。其中〈劇秦美新〉一文，更是遭到許多人的大加貶斥，認為揚雄為了自身的利益，阿諛美化王莽的新政；但也有人認為，揚雄是藉著秦朝滅亡的例子來諷諫王莽。兩面評價，可謂針鋒相對。在〈劇秦美新〉中，揚雄讚美了王莽能夠效法上古堯、舜、商、周的美好制度，訂定了完善嚴密的法令，因此得到上天降下的種種祥瑞，恩澤遍及全民。後來「金科玉律」就從這裡演變而出，用來比喻不可變更的...
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貓頭鷹博士