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得救
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自艱困危急的情境中獲得救助。如：「他在海上漂流數日，終於得救。」
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對牛鼓簧
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典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，...
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去處
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2.所去的地方。[例]他終年漂泊在外，沒有一定的去處。
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頭飾
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戴在頭上的裝飾品。如：「妹妹為了今晚的歌唱表演，要求媽媽幫她買了漂亮的頭飾。」
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包孕句
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含有主謂詞組的句子。如「這朵花顏色很漂亮」句中的「顏色很漂亮」就是主謂詞組。也稱為「子句」。
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足高氣揚
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此處所列為「趾高氣揚」之典源，提供參考。 ＃《戰國策．齊策三》1>孟嘗君出行國，至楚，獻象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。見孟嘗君門人公孫戍曰：「臣，郢之登徒也，直送象床。象床之直千金，傷此若髮漂，賣妻子不足償之。足下能使僕無行，先人有寶劍，願得獻之。」公孫曰：「諾。」入見孟嘗君2>曰：「君豈受楚3>象床哉？」孟嘗君曰：「然。」公孫戍4>曰：「臣願君勿受。」孟嘗君曰：「何哉？」公孫戍曰：「小國所以皆致相印於君者，聞君於齊5>能振達貧窮，有存亡繼絕6>之義。小國英桀7>之士，皆以國事累8>君，誠說9>君之義，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之國，將何以待君？臣戍願君勿受。」孟嘗君曰：「諾。」...
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罪人
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1.有罪的人。《書經．湯誥》：「上天孚佑下民，罪人黜伏。」《五代史平話．唐史．卷上》：「臣今身無官爵，削奪已盡，身是罪人，漂流靡定，不敢復歸藩方。」
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外衣
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穿著在外面的服裝。如：「他穿著一件亮眼的外衣，十分引人注目。」
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墨花
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1.硯石長時間受墨浸漬所產生的花紋。唐．李賀〈楊生青紫石硯〉歌：「紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。」
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生綃
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未經漂煮過的絲絹，可做為畫布。唐．韓愈〈桃源圖〉詩：「流水盤迴生百轉，生綃數幅垂中堂。」宋．歐陽修〈漁家傲．五月榴花妖豔烘〉詞：「金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。」
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貓頭鷹博士