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因陀羅
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印度的雨神。梵語Indra的音譯。在吠陀神話中他統領天界諸神，並用他的金剛杵征服黑暗的諸魔。由於他所作所為對人類有益，所以在祈禱文常受到讚頌。雖在較晚的吠陀神話將他歸入梵天、毗濕奴與濕婆的下屬，但在一般人的概念，他還是天神的領袖。在佛教將他列為護法神之一。也稱為「帝釋天」、「釋提桓因」。
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同類相呼
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志趣相合的人自然結合一起。參見「同氣相求」條。《老殘遊記》第一一回：「這破壞豈是一人做得的事呢？於是同類相呼，水流濕，火就燥，漸漸的越聚越多，鉤連上些人家的敗類子弟，一發做得如火如荼。」
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寥寥無多
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此處所列為「寥寥無幾」之典故說明，提供參考。唐代李邕〈銅雀妓〉詩：「潁水有許由，西山有伯夷；頌聲何寥寥，唯聞銅雀詩？」意思是：為什麼歷來歌頌高士許由、伯夷的文章數量這麼稀少？詩中「寥寥」是稀少之意，而「寥寥無幾」的意思則是指數量稀少。例如明代胡應麟在《詩藪．內編．古體下．七言》中探討古詩體演變時寫，漢代流行的七言歌行到了東漢獻帝建安時期已經漸漸被五言詩所取代，數量稀少，只剩以〈白紵歌〉、〈行路難〉為名的詩歌較常出現在文士的集子裡，但是篇幅都不長。後來「寥寥無幾」可能就是出自此處，用來指數量極少。
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接骨
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醫治受傷斷骨的方法。把折斷或脫臼的骨頭接合，使它逐漸復原。[例]他腿骨斷裂，經過接骨後已漸漸復原。
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連篇累幀
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，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。
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應卯吃糧
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在公家機關當差就職。《鄰女語》第八回：「這班鎮守都統手下的營兵，打聽得未出亂子，反在衙門裡做生意，以為又有外快可得，漸漸都回來應卯吃糧。」
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祛風
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驅除風邪。《儒林外史》第十一回：「改用一個丸劑的方子，加入幾味祛風的藥，漸漸見效。」
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拔了一個尖兒
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將聲音拉到最高點。《老殘遊記》第二回：「唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。」
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沒顛沒倒
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1.形容人心神不寧。元．趙明道〈鬥鵪鶉．燕燕鶯鶯套．天淨沙〉曲：「厭厭鬼病難消，淒淒心癢難揉，漸漸神魂散卻，好教人沒顛沒倒。」也作「無顛無倒」。
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仰天太息
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仰望著天空嘆息。《文選．江淹．恨賦》：「若夫明妃去時，仰天太息。」《文明小史》第四六回：「勞航芥仰天太息。少時風暴過了，天色漸漸晴明。」
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貓頭鷹博士