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螳螂     
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小時,看起來好像正在祈禱,所以也有人叫牠「祈禱蟲」。 產卵特別的是,交配時有可能母螳螂會吃掉公螳螂的現象,所以其實交配對於公螳螂是相當危險的。當母螳螂開始產卵,同時分泌褐色泡沫。這些泡沫遇到空氣會凝固,可以保護卵,每隻母螳螂大約一次可產400-500顆卵,但產完卵後就會死亡。(註2) 兇巴巴的螳螂螳螂很兇,又有一對銳利的前角,簡直是天生的殺手。為了填飽肚子,螳螂會捕殺任何牠能抓到可當食物的昆蟲,遇到同類也會自相殘殺,螳螂的若蟲都是成群孵化出來,並且很快的散開,否則較晚孵化的會被吃掉。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 螳螂英文...
厭食症     
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上卻有長期飢餓的感覺。還有他們對自我的評價過度取決於體重及身材,因此非常害怕肥胖,但卻又有食物成癮的現象。大部份的病者是中上階層的少女及年輕女性,且多為長期反覆在減重的人。只要在三個月或更長的時間中,有一個星期內2次以上的暴食和清腸動作,就屬於暴食症。 病徵症狀為定期的暴食和清腸,且往往利用嘔吐、瀉藥或利尿劑來防止體重增加。暴食症患者在暴食時期,常偏愛高熱量的甜食,一但開始暴時之後,便無法控制食量。在暴食的瞬間感覺非常快樂,過後卻又感到非常憂鬱,便又開始進食,形成暴食期和禁食期互相循環的過程。 相同厭食症與暴食症,這二個...
婚姻坡度     
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人是群居的動物,受社會性影響甚大,擇偶過程中亦是如此,受社會層面給予的限制與期待(註1),因此在婚姻市場,男女因人們對性別角色的期待不同,使得婚姻市場中經常出現男女雙方社經地位不對稱的現象,而此現象則稱為婚姻坡度從女性角度而言,此類不相等的婚配結合包含兩種情形,分別是「上嫁婚配」(hypergamy)及「下嫁婚配」(hypogamy)。目錄1 上嫁婚配2 下嫁婚配3 父權社會下的婚姻坡度現...
氧化     
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物質與氧化合的過程。如鐵生鏽、煤燃燒等。後泛指一切原子或離子失去電子的反應,如鐵與銅離子反應中,中性鐵原子易失去兩個電子生成鐵離子,則稱鐵被氧化。[例]蘋果切開放在空氣中容易變黑,即是氧化的現象
中洋脊     
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岩石全為時代甚新之玄武岩;在兩側較遠處其上漸有沈積物,愈遠愈厚。洋脊兩側之玄武岩呈現一種有重大意義之現象:即由其記載之磁場時正時逆(分別與今日磁場相同相反),交替出現,在洋床上排列成與洋脊平行之磁帶,距洋脊愈遠者愈古。此種磁帶且在洋脊兩側左右對稱,可依次對照。由此可見地球磁場在過去數百萬年內時有由正轉逆,再由逆反正之突然變動。 中洋脊與磁帶之關係洋兩側之有對稱的磁帶道破洋脊之成因。在洋脊之中央部分經常有玄武岩漿自地殼之下上湧;當其尚未凝固之時,其中磁性礦物即依當時磁場之正逆排列成行。其後再有岩漿上湧,即將前一期之玄武岩推...
教學社會學     
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,學校本質上是一種強制性的組織,師生在此組織中處於暫時平衡的狀態,師生之間基本上存在著一種必然的衝突現象,因為教師是成人社會的代表,為了教導學生學習、維持班級秩序、增進學習效果,採取權威、命令和控制方式,不得違逆和反抗。然而學生有其自發性的生活需求和慾望,希望依自己的意願主動求和,不願處處皆受壓抑和宰制。這種長期存在的關係,就會形成師生之間的對立和衝突。是故,華勒分析師生關係時,就提出制式化的主從形式(a form of institutional dominance and subordination)論點,就是說明師...
轉移     
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析師得以觸及病人潛意識的靈光,然後把壓抑的潛意識內容接生出來,是病人得到了悟而治癒。教師所接觸的轉移現象,不是特殊性轉移,而是一般性轉移。學校裡,學生對老師發生轉移是常有的,由於教師在學生面前,往往取代父母的角色,加諸現代的教育與生活習慣:父母在家扮演教育子女的教師角色,幫助子女做功課,而教師則因專業性要求和訓練,對學生生活的照顧也相對的增加,因此學生對父母的情感極易轉移到教師身上。轉移是一種潛意識過程,學生往往不自覺得將對待父母和教師的態度混淆在一起,由於它是潛意識的,所以也是非理性的,非邏輯的,甚至不是事實,教師對學...
婚姻排擠     
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婚姻排擠(marriage squeeze)係指在適婚年齡的男女人口數不平均的,而使得男性或者女性在擇偶時產生被排擠的不平等現象。依理論而言,一般新生兒中,男嬰的比例高大於女嬰,然而因成長過程中男性的死亡機率較女性高,因此待達到適婚年齡時,男、女之間的人數比例約相等。假若該婚姻市場是封閉而未受其他因素影響,則可推論男、女各自在同齡階層中應可有一名配偶。然而,實際上婚姻市場仍受到外在因素的影響,例如社會文化、政治等,可能因此破壞原本達平衡的婚配市場。(註1)當前在婚姻市場中,對女性而言因婚姻排擠
日異月新     
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典源只見「日新」,後來更見結合「月異」之「日新月異」一語,用來形容發展或進步快速,不斷出現新事物或新現象
榮格(C._Jung)     
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應該僅局限於單獨的夢,而是關注夢的系列,著重分析與個人有重要影響的“大夢”。同時,榮格對夢的一些神秘現象也產生了興趣。榮格按時間順序把夢分成指向過去的夢(即通常的對過去生活進行回應的夢)、同時不同地的夢(即夢見的一件事正好在現實的某一角落同時發生)和指向未來的夢(即預言的夢)。對於後兩者因違反因果律,在當今科學無法得到解釋。榮格認為應該用現象學的觀點理性地看待,而不是簡單地否定排斥。他曾到非洲及美洲等地對原始人類的心理進行考察,提出集體無意識這一重...
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