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恐懼症
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或臉紅的可能。主要表現為害怕處於眾目睽睽的場合。女性患者稍為多於男性。單純恐懼症（特殊境遇恐懼症）主要是對某些特殊物體、情境或活動的害怕，如動物、尖銳物品、乘飛機等。男女比例因所恐懼的物體而異。單純恐懼症通常起病於童年，社交恐懼症多出現於童年後期或少年早期）廣場恐懼症則多在20至40歲發生。各類恐懼症都有向慢性發展的趨勢。 治療方式治療有兩方面： 服藥：透過用藥控制內分泌水平；若恐懼症伴隨抑鬱症，則可能需要服用抗抑鬱藥。 行為認知治療：透過意象鬆弛練習（如有意識、有計劃地發白日夢）來達到減壓的效果<ref name...
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人際交往分析
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在人際交往分析中，注重當助當事人釐清且改變過去的錯誤決定，相對對於目前的情緒以及感受較不重視，因此主要是希望當事人能在未來的生活方向重新以積極的態度面對，並且做出合理且妥當的決定。而以下將敘述人際交往分析諮商的主要過程：結構分析：幫助當事人了解自己的三種自我狀態，即為上述提到的父母、成人以及兒童。並且協助辨認此三種狀態之間的相互關聯，或者排斥的現象。溝通分析：協助當事人了解互補、交錯、曖昧三種典型的溝通模式以及效應。生活腳本分析：使當事人了解自己的過去生活模式，並且知覺對現在的生活有何影響，進而發展出自我的意識形態，重新...
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澆頭
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加在盛好的飯或麵上的菜。主要是供調味和裝飾之用。《紅樓夢》第六一回：「你娘纔下蛋呢！通共留下這幾個菜上的澆頭，姑娘不要，還不肯做上去呢！」也稱為「飄馬兒」。
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壯氣橫秋
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此處所列為「老氣橫秋」之典故說明，提供參考。「老氣橫秋」這句成語，也許是從孔稚珪所寫的〈北山移文〉中，「霜氣橫秋」一句演變而來。孔稚珪，南朝齊人，為人淡泊清高，好寫作而不樂俗務。他寫的這篇移文主要是藉北山山神的口氣，來諷刺當時有一些人表面像是隱者，心裡卻想得到朝廷的重用。文章中被諷刺的主角周顒就是這樣的人。本來周顒來到北山隱居，那種風度情調，有如張射的日光；凜若嚴霜的氣勢，瀰漫秋日的天空。令人覺得連古來的隱者許由、巢父、務光、涓子都不如他。哪裡知道，他一聽朝廷召喚，馬上動身赴任，把隱居一事當成他成名的晉身階。所以說〈北山移文〉就像是一篇「北山山神的文告」。北山山神貼出文告，告知世人周顒就是這樣...
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打哩
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1.要是、萬一。《醒世姻緣傳》第四五回：「沒的你這們個小夥子就治不犯他，你打哩得空子，撞著這道個美人，你就沒法處治他罷？」
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一律千篇
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此處所列為「千篇一律」之典故說明，提供參考。「千篇一律」原作「千篇一體」。《詩品》一書，是南朝梁鍾嶸所撰，品評古今五言詩，自漢、魏至梁朝，共一百零三人，論其優劣，分上、中、下三品。這一篇是在品評西晉時代張華的詩作，說明張華的詩風主要是模仿王粲，詩歌的形體講究鋪排對偶，詞藻華美；即使內容平凡，但卻用字斟酌，致力於華美的文字。雖然頗負盛名，然而一些有識之人，還是對於他詩作中兒女柔情太多，風雲慷慨之氣太少而感到遺憾。謝靈運也曾經說過，張華的詩即使有千篇之多，但其實都是同一種風格體式。後來「千篇一律」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的形式呆板而毫無變化。
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花頭
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2.大陸地區指本事、門路。如：「這時代要是沒有花頭，就會被人看作無能。」
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望洋之嘆
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綿詞，仰視的樣子。或作「望陽」、「望佯」、「盳（通望，音ㄨㄤˋ）洋」、「望羊」。在這則寓言故事中，主要是河伯與北海若的問答，後人或因河、海對舉，遂解「望洋興嘆」之「洋」為「海洋」。
(5) 若：海神名。
(6) 野語：民間的諺語。
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北望
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2.詩名。宋陸游六十四歲時於山陰所寫。七言絕句。全詩：「北望中原淚滿巾，黃旗空想渡河津，丈夫窮死由來事，要是江南有此人。」表現出愛國詩人悲天憫人的胸懷。
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療育轉變
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始為具確定診斷狀況的兒童進行療育。此外，法律也允許各州服務具發展遲緩危險的兒童，且鼓勵各州為三歲以下要是不提供早期療育服務的話，會具有確實發展遲緩危險的兒童擴大服務的機會。然而對這部分兒童的服務與否，仍由各州自行斟酌。二、資格認定雖然許多州皆界定合乎接受服務資格的兒童之條件，不過過去由於經費的限制，僅對一部分這樣的兒童提供服務。這就導致許多人等著接受服務。但目前所有合乎資格的兒童，都有權得到服務。三、早期發現在此一立法之前，大部分早期療育方案並未採行積極的發現特殊幼兒的措施，多僅靠其他單位（如衛生、社會福利部門）將孩子轉...
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