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婚變
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婚姻關係發生變化，常指因各種緣故導致離婚。
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柷敔
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古時的二種木製敲擊樂器。一說奏樂開始時擊柷，終止時敲敔；一說二者可同時用來和樂，不分終始。《書經．益稷》：「下管鼗鼓，合止柷敔。」《文選．陸機．演連珠五○首之三六》：「臣聞柷敔希聲，以諧金石之和。」
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台南應用科技大學
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樂系 舞蹈系其他 通識教育中心 師資培育中心 校史1964年，唐縱、翁鈐、張良田、紀漢仁、劉應嶽、俞諧、黃磘、蔡慶文、趙寶源、許訓誥、翁元在等熱心教育人士，向教育部申請設立「台南女子工商專科學校」。同年8月成立籌備會，並推舉唐縱為董事長；同年10月董事會奉准備案。1965年1月，台南家政專科學校奉准立案招生，設立五年制家政、服裝設計及會計統計三科。同年6月，增設五年制家庭工藝科。1970年6月，增設音樂科。同年11月，家庭工藝科改名美術工藝科。1988年6月，增設二年制美術工藝科、五年制室內設計科。1989年6月，增設二...
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協韻
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1.符合韻律。詩詞歌賦中，於相當的句末以韻母相同或相近的字相押韻，使音調和諧優美，稱為「協韻」。《紅樓夢》第四○回：「無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句都要協韻，錯了的罰一杯。」
2.今韻與古韻不同，以今音讀古韻，多不能諧。北周沈重作《毛詩音義》，創協韻之說，隨意將某字臨時改讀某音，以求和諧。至明末陳第始用語音演變的道理加以反駁，認為時有古今，地有南北，今韻不協，正是語音演變的證據，不能任意隨文改讀。應求古韻，以證其和諧。
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天時地利人和
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占有利的時機及優越的地勢，並且普獲人心，和諧團結。如：「這場球賽我們占盡天時地利人和，看來勝利在望。」
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國立屏東商業技術學院
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者「敬業」，禮者「尚禮」，群者「善群」。唯有誠信，方能「敬業合禮」、「敬業樂群」，進而能重視「團體和諧」。校訓內涵在於期盼群體人際間，以禮敬待人，以誠信寬人，以規矩行事；發揚「誠、敬、禮、群」精神，以貫徹於日常生活中。 校徽因台灣商業漸趨國際化型態，所以利用「較具現代感與國際性的幾何圖形」為元素來設計。以屏字為架構，加深大眾對國立屏東商業技學院座落於屏東的印象。在幾何圖形中，「以矩形為造型」代表校訓「誠、敬、禮」，並將其做「群化的集合」，代表校訓中的「群」。 將圖形發展為菱形，可代表中國算盤中的算珠，表現「中國的商業...
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盡所欲言
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、孟之學：以孔子、孟子為代表的儒家學說。為我國的思想正統。
(4) 文質彬彬：文采和實質均備，配合諧調。形容人舉止文雅有禮。見「文質彬彬」。
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齊驅並駕
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並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能齊頭並進，車轂也能控制好輪輻，讓車子快速前進。「並駕齊驅」就是直接摘自典源的一個成語，被用來比喻彼此實力相當，不分軒輊。
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家庭教育
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性，也有專業人員進行有系統的教學，但是仍無法取代家庭教育的功能。基本上良好的家庭教育有助於增進家庭和諧、培養子女健全人格、強化社會倫理道德等多項功能。所以家庭教育對於個人學習、人格成長與社會進度，皆扮演著極為重要的角色。隨著社會變遷和科技發展，家庭結構及功能逐漸改變。尤其台灣社會目前正面臨少子化、資訊化及都市化的衝擊，帶來家庭型態的轉變，家庭承受的壓力，以及兩性關係改變的問題，而青少年犯罪也日趨嚴重，導致整個家庭教育功能逐漸喪失，需要由家庭教育去因應。我國政府在2003年2月6日公布《家庭教育法》，做為推動家庭教育的法律...
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瀝膽披肝
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長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。
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貓頭鷹博士