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心中
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內心、心裡。《三國演義》第五二回：「若不殺諸葛村夫，怎息我心中怨氣。」《紅樓夢》第六四回：「卻只是心中領會，從來未曾當面說出。」
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陪了夫人又折兵
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三國時代吳國周瑜欲用美色、金帛迷惑劉備，以便達到奪取荊州的目的。幸賴諸葛亮妙計，使劉備脫險返回荊州，並大敗周瑜軍隊。見《三國演義》第五五回。後比喻便宜不但沒占到，反而吃大虧。《儒林外史》第五一回：「那絲客人有些認得，上前說了幾句，拍著他肩頭道：『你如今「陪了夫人又折兵」，還是造化哩！』」也作「賠了夫人又折兵」。
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不以
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1.不因、不因為。漢．班固〈東京賦〉：「因時而建德者，不以遠近易則。」三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」
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成規
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1.前人制定的規矩辦法。如：「謹守成規」。《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬等傳．評曰》：「蔣琬方整有威重，費禕寬濟而博愛，咸承諸葛之成規，因循而不革。」《文選．潘岳．閞中詩》：「親奉成規，稜威遐厲。」
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魚水相得
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自己發展的環境。例如三國時代，劉備得到孔明相助，就說自己「猶魚之有水」，見於《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。另外也可以用魚和水的親密關係，來比喻人和人的關係極為親密。例如《喻世明言．第三卷．新橋市韓五賣春情》中，說及兩位主角「如魚得水，似漆投膠」。這種用法經常指的是男女情愛之事。
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存亡
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1.存在或衰亡。《文選．諸葛亮．出師表》：「今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。」
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天人
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3.仙人、神人。形容容貌出眾或才能過人的人。唐．杜甫〈八哀詩．贈太子太師汝陽郡王璡〉：「汝陽讓帝子，眉宇真天人。」《三國演義》第三九回：「吾笑徐元直在丞相面前，誇諸葛亮為天人。」後亦指美麗的女子。《聊齋志異．卷二．阿寶》：「轉念阿寶未必美如天人，何遂高自位置如此？」
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猶魚得水
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自己發展的環境。例如三國時代，劉備得到孔明相助，就說自己「猶魚之有水」，見於《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。另外也可以用魚和水的親密關係，來比喻人和人的關係極為親密。例如《喻世明言．第三卷．新橋市韓五賣春情》中，說及兩位主角「如魚得水，似漆投膠」。這種用法經常指的是男女情愛之事。
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罷弊
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因人力、物力的消耗太大而感到疲勞困乏。《文選．諸葛亮．出師表》：「今天下三分，益州罷弊。」也作「疲敝」。
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草廬三顧
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此處所列為「三顧茅廬」之典故說明，提供參考。東漢末年天下紛亂，打著「復興漢室」名號起兵的劉備，在屯田新野時，從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人，於是前去拜訪，一連去了三次，才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分，一連三次專程拜訪的誠心，終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
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貓頭鷹博士