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神通廣大
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的眾生。經文記載，有一次維摩詰病了，佛陀欲派遣弟子前去問候，眾弟子知道前去探病不免會有一番佛法上的論辯，也知道維摩詰神通機智、辯才無礙，自己一定毫無招架之力，所以舍利佛、迦葉等五百弟子，竟無一人願意接受這個任務。佛陀於是詢問文殊菩薩，文殊謙稱縱然知道維摩詰居士「具四般之才辯」、「現廣大之神通」，但「世尊敕交為使，不敢推辭」。意思是說：我知道維摩詰居士具四無礙辯，可以圓融無滯、智慧無礙地論說佛法，更有著莫測高深、廣大神通的神祕智力，但既然佛陀世尊托付予我，我還是應該順承意旨，前去探問。事實上這是文殊菩薩的自謙之語，他的智慧不在維摩詰下，所以大家預期兩人間的對談將是十分精采，便紛紛請求隨行。於是文...
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交錯
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1.古時祭禮完成宴會時互相敬酒的禮儀。《詩經．小雅．楚茨》：「獻醻交錯，禮儀卒度。」《儀禮．特牲饋食禮》：「眾賓及眾兄弟交錯以辯，皆如初儀。」
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振振有辭
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自以為有理，說個不停的樣子。如：「證據已經非常確鑿，他還振振有辭的為自己辯護。」也作「振振有詞」。
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求全責備
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１、「求全」：《孟子．離婁上》孟子曰：「有不虞1>之譽，有求全之毀2>。」 〔注解〕
(1) 虞：預料、猜想。
(2) 毀：誹謗。 ２、「責備」：《管子．形勢解》明主之官物1>也，任其所長，不任其所短，故事無不成，而功無不立。亂主不知物之各有所長、所短也，而責2>必備。夫慮事定物，辯明禮義，人之所長，而蝚蝯之所短也；緣高出險，蝚蝯之所長，而人之所短也。以蝚蝯之所長責人，故其令廢而責不塞，故曰：「墜岸三仞，人之所大難也，而蝚蝯飲焉。」 〔注解〕
(1) 官物：授人官職。
(2) 責：要求。
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蕡
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擾亂。《墨子．天志下》：「故墨子言曰：『是蕡我者。則豈有以異是蕡黑白甘苦之辯者哉！』」
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一孔之見
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桓寬的《鹽鐵論》是一部討論經濟的書。討論的內容包括：國家經濟與外交政策的走向如何？鹽、鐵收歸國營會不會造成「與民爭利」的弊端？施政方針與治國理念該如何調整？《鹽鐵論》不只詳細記載了當時的社會情況，更是西漢後期文學的一大突破。當時的政論文字受到讖緯之學的影響，變得迂腐呆板，毫無新意。《鹽鐵論》採用辯論的形式，以「文學」、「賢良」與「丞相」、「御史」兩方互相詰難，有時用連綿詳細的說理，有時針對對方理論的弱點進行批判，或用尖銳的語言攻擊，或用生動的比喻突出論點，使得論點不斷地深化，給人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過一個小孔來看事物，就好像只通曉一個道理，而不知權衡...
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著名
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名聲響亮。《漢書．卷五一．賈山傳》：「陽與吳嚴忌、枚乘等俱仕吳，皆以文辯著名。」《文明小史》第五三回：「他認識一個洋人，是個著名的礦師。」
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卬
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2.仰慕、仰望。通「仰」。《詩經．大雅．雲漢》：「瞻卬昊天，云如何里？」《楚辭．宋玉．九辯》：「卬明月而太息兮，步列星而極明。」
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貿
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4.錯雜。南朝宋．裴駰〈史記集解序〉：「考較此書，文句不同，有多有少，莫辯其實，而世之惑者，定彼從此，是非相貿，真偽舛雜。」
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怦
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忠誠的。《楚辭．宋玉．九辯》：「私自憐兮何極，心怦怦兮諒直。」宋．洪興祖．補注：「怦，一曰忠謹貌。」
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貓頭鷹博士