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盛怒
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大怒。《三國志．卷七．魏書．臧洪傳》：「何宜久辱盛怒，暴威於吾城下哉？」《老殘遊記》第四回：「你想，一個鄉下人見了府裡大人來了，又是盛怒之下，那有不怕的道理呢？」
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落葉知秋
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此處所列為「一葉知秋」之典故說明，提供參考。《淮南子》是漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，內容多為道家思想，並雜揉先秦各家的學說，世為雜家之代表。其中〈說山〉一篇裡，有一段說明事物可由近觀遠、以小看大的道理，例如只要嚐一口鍋裡的肉，就可以知道整鍋的味道如何；懸掛羽毛和木炭，就可以看出空氣中濕度高低變化；看見一片葉子落下，可以推知秋天已經來臨，一年快到了盡頭；看到瓶裡的水結冰，就知道天氣有多麼寒冷。後來「一葉知秋」這句成語就從這裡演變而出，比喻由細微的徵兆，可推知事物的演變和趨勢。
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希罕
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3.認為希奇而喜愛。《儒林外史》第二七回：「他自然是喫了飯纔來！他希罕你這樣東西喫！」《紅樓夢》第一九回：「這我可不希罕的。有那個福氣，沒有那個道理。」
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屋下架屋
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理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們寫就的各家言論，往往事物或事情的道理重複，彼此相互模仿，就像在房屋之下架設房屋，床上加床，重複而累贅。
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心得
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心中所領會的道理、知識等。[例]老師希望同學們針對此次參觀活動，發表心得。
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七上八落
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還有佛性也無？」州云：「無。」看時不用博量，不用註解，不用要得分曉，不用向開口處承當，不用向舉起處作道理，不用墮在空寂處，不用將心等悟，不用向宗師說處領略，不用掉在無事甲裡。但行住坐臥時時提撕1>「狗子還有佛性也無2>？」「無。」提撕得熟，口議心思不及，方寸裡七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。得如此時，卻是個好底消息。不見古德有言：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？」非但祖師門下如是，佛說一大藏教，盡是這般道理。 〔注解〕
(1) 提撕：佛教徒對古則公案之參究。
(2) 狗子還有佛性也無：指趙州從諗禪師在接引學人時的公案。他對於這個公案，有兩種答法，一說「有」，一說...
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人命關天
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比喻案情重大的案件，多指人命案而言。《紅樓夢》第六九回：「人已走了完事，何必如此大作。人命關天，非同兒戲。我且哄過他去，再作道理。」《七俠五義》第二四回：「人命關天，不是頑的。」
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蘭桂齊芳
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比喻子孫昌榮顯達，家族興旺。《群音類選．官腔類．卷一二．百順記．王曾祝壽》：「與階前蘭桂齊芳，應堂上椿萱同茂。」《紅樓夢》第一二○回：「現今榮寧兩府善者修緣，惡者悔禍，將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。」
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群龍无首
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此處所列為「群龍無首」之典故說明，提供參考。這是一句出自於《易經》的成語。易卦的道理是藉由陰爻、陽爻的排列組合來表現。陽爻象徵了陽剛，陰爻象徵了陰柔，陰陽二氣如果中和諧調就表示理想，否則就是過或不及。《易經．乾卦》由六個陽爻組成，第一爻初九，表示陽氣潛伏，到最上一爻上九，表示陽氣過盛，過盛則不佳，所以爻辭才會說：「亢龍有悔。」亢，就是最高的。居於最高位，不知收斂，一味強出頭，就會有悔。所以〈乾卦〉又說：「用九，見群龍無首，吉。」也就是指擁有陽氣本佳，但如果過於強勢，物極必反，反而不美。所以最好是位居於群龍中，知所謙虛，不為龍頭，才是吉兆。這是《易經》的人事道理，也是「群龍無首」的原義，後來這句...
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聞所未聞
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聽到從未聽過的事。南朝梁．簡文帝〈大法頌．序〉：「如金復冶，似玉更雕，聞所未聞，得未曾得。」《文明小史》第二五回：「他向來未遇名師指教，今得了許多聞所未聞的新理，那有不服的道理？自然奉命惟謹了。」
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貓頭鷹博士