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中國科技大學     
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、李國鼎管理獎章、技職教育終生榮譽獎章之谷家恆博士,擔任本校改名「中國科技大學」後首任校長。改名科大以來,董事長與校長引領全體教職同仁,致力校務發展,以培養具博雅通識,秉持「公誠廉勇」精神之專業精英為職志,兼以「實務與理論兼顧」、「教學與輔導並重」、「專業與通識相融」、「學校與產業結合」之治校理念,建立學校在教學、研究、服務和輔導方面的特色,邁向「使學校成為產業界在人才培育、專業諮詢與終身學習的最佳夥伴」的發展願景。至此,本校有四學院、三研究所及十七系科,已具完整大學規模,於九十四學年起即不再增設教學單位,而致力於教學品...
中壢事件     
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康、黃兩人在選舉期間從南到北全島巡迴助選,助長了黨外人士全島性的串聯。這次,選舉,是台灣實施地方自治以來,規模最大的一次地方選舉,餐語的民眾之多、情緒之高,前所未見,其中以高雄市、高雄縣、雲林縣、桃園縣、台中市、南投縣、宜蘭縣、台南市的選寧最為激烈。若以民主運動發展的歷史來看,其中三個地區所激起的選舉熱潮最具有意義:張俊宏離開台北市,回去他的家鄉南投縣參加省議員的選舉;林義雄也回宜蘭縣選省議員;許信良則脫離國民黨,參加桃園縣的選舉。他們三人,被執政黨當局列為選戰中的頭號戰敵,因此這三個地區也成為全島選戰中的焦點,莫過許信...
中華醫事科技大學     
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會上大放異彩。民國八十三年吳元新校長榮退,第十屆董事會敦聘林壽宏教授為本校第六任校長。林校長接掌校務以來,全心投入辦學,精心擘畫經營,獲得董事會全力支持,帶領全校師生協力耕耘,推動全方位學習理念,實施人性化管理與愛的教育,辦學績效廣受社會大眾肯定。目前全校十三個學系均有專屬系館,實驗設備精密充足,教學儀器新穎,教師專題研究計畫多獲國科會獎助,發表的學術論文成果豐碩,建教合作研究計畫件數亦逐年提昇。七層圖書館大樓空間寬敞,內部設施完善,藏書達十九萬餘冊,學生可充分利用館藏。近年本校軟硬體設備均加速進行,新建十層科技大樓已落...
黃金     
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1.一種貴重金屬,因具美麗奪目的金黃色光澤而得名。延展性極強,化學性穩定,可用於電力、太空等工業,也可用來製造貨幣、首飾等。[例]黃金自古以來便深受人們的喜愛,並用它製作貴重器物。 △金子
賣座     
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影片或表演受人激賞,票房紀錄很高。[例]這部片子自上映以來佳評如潮,十分賣座。
痛飲黃龍     
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滿道路。自燕1>以南,金2>號令不行,兀朮3>欲簽軍以抗飛4>,河北無一人從者,乃嘆曰:「自我起北方以來,未有如今日之挫衄5>。」金帥烏陵思謀素號桀黠6>,亦不能制其下,但諭7>之曰:「毋輕動,俟岳家軍來即降。」金統制王鎮、統領崔慶、將官李覬、崔虎、華旺等皆率所部降,以至禁衛龍虎大王下忔查千戶高勇之屬,皆密受飛旗牓8>,自北方來降。金將軍韓常欲以五萬眾內附。飛大喜,語其下曰:「直抵黃龍府9>,與諸君痛飲爾!」 〔注解〕 (1) 燕:燕京,宋時為金之首都。 (2) 金:金朝(西元1115∼1234)。宋徽宗政和五年,女真酋長完顏阿骨打稱帝,國號金。後被蒙古所滅。 (3) 兀朮:西元?∼11...
筆誅口伐     
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此處所列為「口誅筆伐」之典源,提供參考。 明.張岱《瑯嬛文集.卷三.書牘.與李硯翁書》引宋.呂祖謙語夫東林自顧涇陽講學以來,以此名目,禍我國家者八九十年,以其黨升沉,用占世數興敗,其黨盛則為終南之捷徑,其黨敗則為元祐之黨碑。……東林之中,其庸庸碌碌者,不必置論。如貪婪強橫之王圖,奸險兇暴之李三才,闖賊首輔之項煜,上箋勸進之周鐘,以致竄入東林,乃欲俱奉之以君子,則吾臂可斷,決不敢徇情也。……呂東萊1>曰:「見辱於市人,越宿2>而已忘;見辱於君子,萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇3>之間,而老奸巨滑4>心喪膽落,得恃此權也。」今乃當東林敗國亡家之後,流毒昭然,猶欲使作史者,曲筆拗筆,仍欲擁戴...
法國大革命     
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法國大革命目錄1 故事2 事件說明3 關鍵字4 出處 故事法國大革命(Révolution française)是各個階層對於整個社會秩序根深柢固、由來已久的反動。自1740以來的三次大戰爭以及農產品歉收,糧價飛漲,使得國家貧困不堪。當時政權集中在凡爾賽的宮內,批評這個政權就是犯法。貴族仍像封建領主一樣統治著國家,他們向負擔主要稅收的貧窮農民爭歛著各種前所未有的高額雜稅。中產階級受到啟蒙哲學家著作的影響也開始心生不滿,起而鼓動改革。1789年,在近150年的時間裡,國王路易十六(註2.)第一次呼籲全體意願設法進行部分改革...
踐祚     
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天子即位。《後漢書.卷三○下.郎顗傳》:「陛下踐祚以來,勤心庶政,而三九之位,未見其人,是以災害屢臻,四國未寧。」《五代史平話.唐史.卷下》:「肆朕受帝踐祚以來,考慎冊典,以祈協于神民。」也作「踐阼」。
住持     
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2.佛教僧職。唐代禪宗興盛後始設置,為寺院的領導,總管僧事的職務。後來道觀亦採用此制。《景德傳燈錄.卷六.洪州百丈山懷海禪師》:「百丈大智禪師以禪宗肇自少室,至曹谿以來,多居律寺,雖別院,然於說法、住持未合規度。」元.關漢卿《望江亭》第一折:「貧道乃白姑姑是也!從幼年間便捨俗出家,在這清安觀裡,做著個住持。」
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