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男
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4.古代封建制度五等爵的最末一等，即男爵。《禮記．王制》：「王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等。」
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設
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2.建立、制訂。《韓非子．八經》：「設法度以齊民，信賞罰以盡能。」《禮記．禮運》：「以設制度，以立田里。」
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守望相助
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孟子是戰國時代的思想家，受學於子思弟子，提倡王道、重仁義、輕功利，創性善之說，後人尊稱為「亞聖」。他的思想記載在《孟子》一書中。在〈滕文公上〉篇，孟子為滕文公講述治國的方法，並提出了井田制度。他認為：治國當以治民為重，而治民則必須從整治農田作起，如果田地能夠正確劃分，就能公平地分配給人民耕種，徵收米穀也就毫不費力。人民的生活安定，風俗自然敦厚，無論是死者安葬或生者遷徙，都不會離開本鄉，因為這一鄉的田地都相互依存在這一個井形土地之中。所以鄉人們平時出入相隨，有了困難就相互幫助，共同守衛、防禦盜賊，有人生病也互相照料，彼此自然親近和睦。後來《孟子》原文中的「守望相助」演變為成語，用來形容相互幫助，...
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助
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殷商時代的賦稅制度。《孟子．滕文公上》：「夏后氏五十貢，殷人七十而助。」
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歷史研究法
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史學家利用歷史發展之脈絡，了解過去之一切教育，進而根據過去之歷史事件及其發展，試圖深入了解現有之教育制度、實際與問題，甚至希望能預測未來動向(Cook＆LaFleur,1975)。以現有之教育現象與問題，大多有其背景來源，若能掌握過去史實，欲求予以解決，方較容易；加以充分了解過去與現在之事實後，對於未來教育政策之制定才不致重蹈覆轍，並能提供明確清晰的展望，此乃教育的歷史研究之主要目標。 貳、歷史的科學性史學家之活動是否可視為科學，或是否有歷史研究這件事之問題存有歧見。 一、反面論點否定觀點之人士指出，主要關鍵在於歷史研究...
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科層組織
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切應依法行政，不得感情用事、參雜個人喜好，應秉持著就事論事、對事不對人的態度，以達公平合理。6.薪資制度(salary system)：組織中除部分半薪制(part time)的員工外，其餘多數為全時工作並靠薪資過日的人員。組織中也常利用薪資升降，來評鑑個人工作表現的優劣。 科層結構中的權威型態演進依歷史的演進，領導者的權威可分為列三個階段： 傳統權威(traditional authority)此種權威來自成員對傳統制度與傳統觀念的信仰，多半因血...
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史記
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〉以表格的方式排列整理事件次序或歷史動態，“並時異世，年差不明，作十表。”；〈書〉的內容有關歷代典章制度，“禮樂損益，律歷改易，兵權山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書”；〈世家〉描述影響深遠的家系或貴族事蹟，“二十八宿環北辰，三十輻共一轂，運行無窮。輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。”；〈列傳〉呈現的是歷史上各類人物的歷史表現與社會的種種樣貌，“扶義倜儻，不令己失時，立功名於天下，作七十列傳。”。不同於以往的史書，《史記》的寫作方式首開紀傳體之先河：以描寫人物的生平為主，年代先後為副。至此以後，尚有《漢...
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伯
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3.古代封建制度裡，公、侯、伯、子、男等爵位的第三等。
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霍桑實驗學派
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t)：參加此一實驗的是六名女工。實驗的進行，由實驗者操縱燈光照明度、工作與休息時間的長短與配置、分紅制度的有無、及點心的供應情況等各種實驗變項。經過五年(1927~1932)的長時間實驗，結果發現：不管何種變因有了改變，亦不論何種方式有了更張，女工的工作績效仍有繼續上升的趨勢；而且在沒有嚴格監督的情況下，女工們均渴望上班工作，士氣十分高昂。究其原因是：女工們對被選為實驗對象一事，感到十分光榮。由於在實驗過程中，管理人員的態度比較和藹，領導方式比較民主，所以女工們覺得人格受到尊重。女工們建立密切的人際關係，形成一個團體意識...
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安分守己
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近義:規行矩步,循規蹈矩反義:好高鶩遠,胡作非為,為非作歹,惹是生非辨似: 「安分守己」及「循規蹈矩」都有規矩老實的意思。 「安分守己」側重遵守本分；「循規蹈矩」側重遵守制度。 安分守己 循規蹈矩 辨似例句 ○ ㄨ 生意失敗後，小張找了份穩定的工作，從此～，不再好高騖遠。 ㄨ ○ ～並不是要人拘泥形式，而是要人行為端正。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士