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壓力團體
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政與影響政府決策上，仍然扮演著重要的角色，也是反映人民多元聲音的重要橋樑，多元且蓬勃發展的利益團體也正是民主社會的重要元素。 參考文獻海伍德（2009）。政治學的關鍵概念。台北市：五南。任德厚，《政治學》七版，三民經銷。一品公共行政研究室編（2008）：行政學辭典。臺北：一品文化。延伸閱讀: 利益團體概論[[1]] 關鍵字中文關鍵字：利益團體、壓力團體英文關鍵字：Pressure groups
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黃梅時候
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農曆四、五月間，梅子正當成熟的時候。此時正值春末夏初，江南雨水最多，常陰雨連綿多日不晴。《儒林外史》第一回：「那日，正是黃梅時候，天氣煩躁。」
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燈火
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燈光。唐．元稹〈夜飲〉詩：「燈火隔簾明，竹稍風雨聲。」《文明小史》第四四回：「前去飲酒作樂，真正是笙歌徹夜，燈火通宵。」也稱為「燈光」。
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比方
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用比較淺顯、具體的方式，說明難以了解的意念。[例]打個比方，他目前的處境，正是泥菩薩過江──自身難保。
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槃根錯節
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此處所列為「盤根錯節」之典故說明，提供參考。「盤根錯節」的原義是樹根盤屈，枝節交錯；也可用來比喻事情複雜，不易分解。東漢虞詡因曾得罪大將軍鄧隲，鄧隲一直等待時機想要報復。不久朝歌一帶發生暴亂，鄧隲故意陷害虞詡，讓他被派到朝歌當縣長。虞詡的親友都來慰問他，虞詡反而笑著說：「有操守的臣子，遇到難辦的事不會逃避；就像砍樹時，如果沒有遇到長得盤根錯節的樹木，又怎能顯出斧頭的鋒利呢？這正是我立功的好時機，我很奇怪諸位因此來慰問我。」果然虞詡上任後，一舉平定了朝歌的動亂。後來「盤根錯節」演變為成語，就用來比喻事情複雜，不易分解。
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阿美族
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豐年祭阿美族的豐年祭是其特色祭典，原本是種小米豐收感恩祭祖慶典，如今改種植稻米，因此稻米成熟採收時，正是阿美族豐年祭的開始。以阿美族豐年祭舉行的時間而言，大都是在農耕收成後舉行，而台灣南北氣候有所差異，南部的農作物比北部更早收成，所以南部阿美族的豐年祭於每年七月左右舉行，中部約在八月，北部則相對延遲至九月初左右。（註二：P.52-53） 服飾在原住民各族中，阿美族女性服式的色彩組合結構是最繁複的了，包含裡衣、短上衣、腰布、胸兜、裙片、情人袋，在加上腰飾和腿套，穿著的次序有一定的涵義，不能胡亂顛倒。而阿美族的服飾標示也是年...
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魄散魂飛
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1.形容非常恐懼害怕。元．無名氏《百花亭》第三折：「可正是船至江心補漏遲，只著我魄散魂飛。」也作「魂飛魄散」。
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一對
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2.夫婦。《水滸傳》第一○四回：「三娘的八字，十分旺夫，適纔曾合過來，銅盆鐵帚，正是一對兒夫妻。」
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對頭
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仇敵、仇人。《水滸傳》第八回：「你二位也知林冲和太尉是對頭。今奉著太尉鈞旨，教將這十兩金子送與二位。」《三國演義》第二七回：「河北袁紹，正是丞相對頭，將軍此去必有丞相文憑。」
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薄命
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苦命，命運不佳。唐．杜甫〈錦樹行〉：「自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯。」《紅樓夢》第四回：「這正是夢幻情緣，恰遇一對薄命兒女。」
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貓頭鷹博士