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偏差與犯罪的社會控制手段
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通常便是以啟動司法制度為反應，透過建立刑法，對於特定行為給予犯罪之定義，即是犯罪化。犯罪化後便可對行為人施予刑罰，自由刑乃至最重的生命刑，其背後之理論乃是認為處罰之效果大於矯正。 合法化某些行為在早期被視為偏差，但長期下來該行為於社會、文化中的被接受度逐漸提高，或說行為普遍化，且未傷及個人利益或國家利益時，便可透過除罪化，使其行為免於被責罰。合法化通常適用於行為人兩造間相互合意的偏差行為，亦即無受害者犯罪，如：性工作者、，此類無明顯侵害個人權利或國...
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故意
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3.法律上指行為人認識其行為之事實，而決心使其發生，或任其發生之意思狀態。
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報復
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1.報仇。唐．徐彥伯〈比干墓〉詩：「鋒劍剿遺孼，報復一何迅。」《西遊記》第九回：「父母之仇，不能報復，何以為人？」
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Z理論
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也有效改善科學管理學派中以懲罰為重，以及人群關係學派中以激勵為重的行為模式。生理與心理需要宜並重：認為人在工作時的生心狀態皆應達到一定的滿足程度，如此一來才能有效改善工作效率上的問題，並且也能使員工或者團體組員們能更有向心力，並且以愉悅的心情來達成團體間的目標。此論點也改善科學管理學派注重生理，以及人群關係學派注重心裡的侷限。靜態與心態組織要兼顧：注重團隊間的管理模式應該以每個人的人格特性，以及組織內的獨特性來加以融合，如此才能使每個組員或者員工，能真正與團體相融合，而產生團隊之間的合作性。此中庸的理論也改善科學管理學派...
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冬溫夏凊
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在寒冬裡為父母溫暖被褥，在盛夏中為父母搧涼床蓆。語本《禮記．曲禮上》：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。」後用以稱讚子女孝事雙親。《孤本元明雜劇．群仙朝聖．第一折》：「孝者侍養雙親，昏定晨省，冬溫夏凊，以報生身之恩。」
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杵臼之交
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杵臼之交目錄1 出處2 故事2.1 解釋3 詞義3.1 相似詞3.2 相反詞4 例句 出處清 蒲松齡 聊齋志異 成仙：「周生與成生少共筆研，遂訂為杵臼交。」 故事周生和成生兩人年少時曾同窗共讀，便結下了不計身份貧賤的堅貞友誼。 解釋形容不計貧賤、身分而結交的好友。 詞義 相似詞車笠之交、患難之交、生死之交 相反詞市道之交、烏集之交、一面之交 例句他們兩人聲氣相投，因而不計地位的懸殊而結為杵臼之交，這段佳話至今仍為人津津樂道。
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呂布
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侯成、宋憲、魏續反叛，呂布被曹操擒殺於白門樓下。臨行刑前，呂布請求曹操留用而免死，劉備卻提醒曹操呂布為人無信，多次背叛。最後曹操還是將呂布處死。 流傳故事民間流傳呂布的故事有：「呂布戲貂蟬」、「轅門射戟」、「三英戰呂布」、「白門樓」等。
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傭
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2.出錢僱人做事，或受僱為人做事。[例]僱傭
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嫁雞隨雞，嫁狗隨狗
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（諺語）傳統禮教認為女性婚後，不論丈夫好壞，都要從一而終。語本宋．釋從瑾〈頌古〉詩三八首之二：「大地絕纖塵，面南看北斗。嫁雞逐雞飛，嫁狗逐狗走。」《綠野仙踪》第八六回：「何氏道：『嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。女人一生，不過倚仗著個漢子。』」
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低聲下氣
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朱熹論學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。他專為尚未啟蒙的兒童編寫了《童蒙須知》，對於學童日常生活的衣服冠履、語言步趨、灑掃清潔、讀書寫字等言行舉止，都有嚴格的規範要求。其中在〈語言步趨〉篇中提到，為人子弟，要「低聲下氣，語言詳緩，不可高言諠鬨，浮言戲笑」。就是說：作人子弟，要尊敬長上，態度要恭順，聲音要柔和，說話要詳細緩慢，不可以高聲諠譁，誇張嘻笑。「低聲下氣」是直接摘自此處的成語，用來形容說話恭順小心的樣子。
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貓頭鷹博士