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鼎沸
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形容聲勢洶湧像沸騰的水一樣。[例]秦始皇暴政，令百姓的反秦情緒鼎沸，紛紛揭竿而起。
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窮匱
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貧困缺乏。《左傳．文公十八年》：「不分孤寡，不恤窮匱。」《三國志．卷六一．吳書．陸凱傳》：「揚土百姓，泝流供給，以為患苦，又政事多謬，黎元窮匱。」
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賑濟
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以財物救濟。《後漢書．卷六．孝質帝紀》：「方春戒節，賑濟乏戹。」《三國演義》第六五回：「開倉賑濟百姓，軍民大悅。」也作「振濟」。
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白居易
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石記》，刊於石上，使繼任者知曉。據說離開杭州時，他把官俸留在州庫，作為公家緩急之需。他為官認真，深得百姓愛戴，任滿離蘇時，父老泣別，相送十里。大和元年（８２７），改任秘書監，又回到了長安。大和二年正月，授部侍郎。次年，白居易五十八歲了，他深感年老力乏、宦途多險，便決意引退。春天，以太子賓客分司東都，自此長別帝京。在東都洛陽，他過書”中隱”的生活。既可保富貴，又能遠禍全身。會昌六年（８４６）逝於洛陽。相傳他去世之後，在洛陽龍門過往的行人，都到他墓前邐酒祭奠，以致墓前方丈之土，常成泥濘。 學術思想:他的詩歌現存近3040首，...
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披掛
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2.穿戴上盔甲。《薛仁貴征遼事略》：「薛延陀披掛了，躍馬橫鎗搦眾官百姓。」《水滸傳》第五七回：「呼延灼全身披掛，騎了踢雪烏騅馬，仗著雙鞭，殺逩梁山泊來。」
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地痞
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地方上不務正業、欺壓百姓、為非作歹的人。《二十年目睹之怪現狀》第六七回：「並且你是個清白良民，他把那辦地痞流氓的刑法來辦你，便是損了你的名譽，還可以叫他賠錢呢？」也稱為「地棍」。
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墨子
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子從這一樸素唯物主義經驗論出發，提出了檢驗認識真偽的標準，即三表："上本之於古者聖王之事"，"下原察百姓耳目之實"，"廢(發)以為刑政，觀其中國家百姓人民之利"。墨子把"事"、"實"、"利"綜合起來，以間接經驗、直接經驗和社會效果為準繩，努力排除個人的主觀成見。在名實關繫上，他提出"非以其名也，以其取也"的命題，主張以實正名，名副其實。墨子的認識論也有很大的局限性，他忽視理性認識的作用，片面強調感覺經驗的真實性。他曾以有人"嘗見鬼神之物，聞鬼神之聲...
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黷武窮兵
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而猶攻之不已，虞3>患其黷武，且慮得志不可復制，固不許行，而稍節其稟假4>。瓚怒，屢違節度，又復侵犯百姓。虞所賚賞典當胡夷，瓚數抄奪之。積不能禁，乃遣驛使奉章陳其暴掠之罪，瓚亦上虞稟糧不周，二奏交馳，互相非毀，朝廷依違而已。瓚乃築京於薊城以備虞。虞數請瓚，輒稱病不應。虞乃密謀討之，以告東曹掾右北平魏攸。攸曰：「今天下引領，以公為歸，謀臣爪牙，不可無也。瓚文武才力足恃，雖有小惡，固宜容忍。」虞乃止。 〔注解〕
(1) 瓚：公孫瓚（？∼西元１９９），字伯珪，東漢遼西令支人。曾令烏桓遠竄塞外，又鎮壓黃巾軍有功。後與袁紹相爭冀州，兵敗自焚而死。瓚，音ㄗㄢˋ。
(2) 紹：袁紹（？∼西元２０２)，字...
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搖搖欲墮
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猶「搖搖欲墜」。見「搖搖欲墜」條。01.明．袁宏道〈安鄉縣重修琴堂記〉：「侯蒞事之二年，田野闢，訟獄平，耕者有畦，居者有廬，百姓樂樂利利。然所欲興無不舉者，而蒞民之堂殊朽蠹，每風雨至，搖搖焉如欲墮。」
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以暴制暴
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叔齊均認為武王伐紂是一種暴力行為，所以才有「以暴制暴兮，不知其非矣。」的說法。其實，殷紂王荒淫暴虐，百姓痛苦，周武王率諸侯討伐，正是順從民意，替天行道的作法。「以暴制暴」今多用於以暴力是消滅一個暴虐者的意思。<註1> 【同義】以夷制夷。<註2> 參考書目註1：成語故事插圖本48頁，石光中編著，西北出版社1992年11月出版。註2：有趣的成語典故與應用74頁，梁偉賢編著，文化出版社2004年10月出版。
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貓頭鷹博士