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組織學習
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，是組織對外在環境適應的過程。1990年聖吉(P. M. Senge)出版《第五項修練：學習型組織的藝術與實務》(The Fifth Discipline：The Art & Practice of The Learning Organization)一書後，組織學習理論再度受到重視，該書中所提出的系統思考(system thinking)、自我超越(personal mastery)、心智模式(mental models)、共享願景(shared vision)、團隊學習(team learning)等五項修練...
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舒國治
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記〉：「運用白話和文言技巧的能力不同凡響；兩種語法交融迭盪，聲東擊西，鑄成一種看似淡漠鬆弛，實則充滿藝術張力的文字風格。」詹宏志在超過萬字的評〈村人遇難記〉文中說：「最好的作品使理論家無言以對。因為他是原創的，獨一的，過去的理論與經驗，在它面前顯得困窘，批評家找不到類似的例子，也無法為它在評價中尋找一個適當的位置。」有人視舒國治為出土的作家；若不是1997、1998他各得一次華航及長榮的旅行文學獎首獎，新上路的讀者根本不知道他是誰。又倘若不是他去年在「人間」副刊寫了一年「三少四壯集」，這些新起讀者對他的印象無法持續加溫烙...
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公共領域
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貝馬斯（1989）所表達的公共領域的概念從18世紀的英國就已經真正存在。那時倫敦社會中的咖啡店變成了藝術和文學批評的中心，逐漸的伸入到經濟的或者政治的如對事件的批評。在法國的沙龍，如哈貝馬斯所說，“觀點從經濟依賴的束縛中解脫”。任何一件新的作品，或者一本書或者一件音樂作品都必須在這裡得到它的肯定(legitimacy)。它不僅僅是一個自我展現的論壇，實際上已經變成了一個公開討論一個觀點和公共討論議程的平臺。資本主義的發展伴隨其權力制度形式的改變，已經為這種新型的公共領域鋪平了道路。隨著市民社會和現代政府的出現，私營化經濟...
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周敦頤
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對於孔子之踐仁與孟子之盡心知性知天，尚無相硬之體會。三、錢穆指出：當時人形容濂溪人品如光風霽月，那是藝術境界，非道德境界；其氣象意境毋寧是更近東漢魏晉，更近道家與釋氏。濂溪雖言：「志伊尹之所志，學顏子之所學。」然濂溪所想像的顏子，可能是以《莊子》書中帶有道家色彩的顏子為主。
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林懷民
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莎·葛蘭姆以及摩斯·康寧漢舞蹈學校研習現代舞。1972年，25歲，愛荷華大學英文系小說創作班畢業，獲藝術創作碩士學位。1973年，26歲，回台北創辦台灣第一個現代舞劇團「雲門舞集」。1980年，獲第六屆台灣國家文藝獎及第三屆吳三連文藝獎。1983年，36歲，創辦台灣國立藝術學院舞蹈系，為第一任系主任，研究所所長。1996年，獲紐約市政府文化局「亞洲藝術家終生成就獎」。1983...
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佛教
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世界主要宗教之一，為釋迦牟尼所創，漢明帝時由西域傳入中國。主張生命是痛苦的，一切是無常的，只有息滅貪、瞋、痴，證得圓滿智慧，才能得究竟解脫。佛教信徒分布世界各地，但主要以亞洲為主。對中國文學、哲學、藝術及習俗有很大的影響。
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劉墉
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視新聞部記者。1978年，應聘為中視駐美代表，被推薦赴美講學。1980年，成為美國紐約聖若望大學駐校藝術家。劉墉除於繪畫藝術方面有所成就外，亦出版許多散文。他的散文大概分成兩類，一類是處世散文，另一類是溫馨勵志散文，用詞平實易懂。散文書常是華人地區的暢銷書，當中有入選中華民國國民中學國文教科書者。 著作文藝理論《中國繪畫的符號》1972年《詩朗誦團體的建立與演出》1981年《花卉寫生畫法》1983年《山水寫生畫法》1984年《翎毛花卉寫生畫法》19...
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後現代美學
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現代主義」的表現。六○年代以後，後現代主義才普遍為人們所使用，且經常出現在建築相關的特定領域，及詩與藝術的形式依據。七○至八○年代藝術及文化的後現代主義論述才逐漸廣佈開來。 後現代主義文學後現代主義文學是第二次世界大戰之後西方社會中出現的範圍廣泛的文學思潮，於20世紀70－80年代達到高潮。無論在文藝思想還是在創作技巧上，後現代主義文學都是現代主義文學的延續和發展。主流學術界曾經不區分「現代」和「後現代」兩個概念，但由於二戰之後文學發展的特徵已經遠...
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材質
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2.工業設計或藝術創作上所稱的創作材料。如：「朱銘先生以不鏽鋼材質從事雕塑，其藝術風格獨樹一幟。」
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代表作
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足以代表藝術家最高造詣或藝術風格的創作作品。如：「史記是司馬遷的代表作。」
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貓頭鷹博士