:::
資料庫查詢時間：250.0036 ms
共 458 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
大言非夸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
智者洞燭機先的卓見，被平凡人以為是誇大不實的言論。語本宋．蘇軾〈居士集敘〉：「夫言有大而非夸，達者信之，眾人疑焉。」
|
|
過言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
過分的言論。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言。」
|
|
宏論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
精闢廣博的言論。如：「他所發表的宏論，深獲各界好評。」也作「弘論」。
|
|
高談虛論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
高深玄妙，不切實際的言論。北齊．顏之推《顏氏家訓．涉務》：「士君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論。」也作「高談虛辭」、「虛談高論」、「虛論高議」。
|
|
新民叢報
瀏覽人次:0
收藏人次:0
清末改革派的重要刊物。西元一九○二年，由梁啟超在日本橫濱創刊。初期以介紹西方政治學說為主，宣導變法維新，抨擊守舊頑固派；一九○三年起則堅持立憲保皇，反對孫中山先生所領導的革命，與民報的言論對壘。
|
|
抗論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.以言論相對抗。《晉書．卷八二．孫盛傳》：「于時殷浩擅名一時，與抗論者，惟盛而已。」
|
|
板主
瀏覽人次:0
收藏人次:0
電腦網路上的討論區習慣被稱為「板」。「板」管理人即是「板主」。主要在協助站長管理版面，訂定使用該板規則，具審核言論之權力，也稱為「版主」。
|
|
回心易慮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒...
|
|
亂放炮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
原指漫無目標地射擊。今比喻胡亂發表言論。如：「嘴巴得收斂些，別亂放炮。」
|
|
忠言讜論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
忠懇正直的言論。宋．孝宗〈經進東坡文集序〉：「故贈太師謚文忠蘇軾，忠言讜論，立朝大節，一時廷臣無出其右。」《元史．卷一六八．趙與𤍟傳》：「朝廷立法多所諮訪，與𤍟忠言讜論，無所顧惜。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士