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語意記憶系統（semantic_memory_system）
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需要個體訴求於其發生的時間與空間，而形成語意記憶（semantic memories）。語意記憶為普遍的、無條件的記憶，所貯存的訊息或事實對他人而言亦是客觀精確的、無關於個人主觀經驗，意即在提取過程中並不具有有意識地重溫舊事感， 取而代之的是牽涉到純粹理性的（noetic）或知識的（knowing）覺察，此時個體會以客觀方式思考自己所知的某事物，例如各種概念和文字意義。對大多數人而言，E＝MC2、三角形面積＝1/2（底X高）公式，以及法國首都是巴黎等事實，在提取記憶時顯然不需訴求於各個情節線索，也不需訴求於該記憶曾被獲得...
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文化不利
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文化不利(Culture Deprivation)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義文化不利，是指在生活環境中缺乏文化刺激，如書報雜誌等文化資訊，以致於無法獲得相關訊息的了解，現代化的知識欠缺，甚至一般的教育素質普遍低落。或指個體在成長過程中缺乏適當教養，不僅基本學理常識不能獲得，也無法建立符合社會文化要求的行為規範，因此入學後，學業與生活的適應都比一般兒童困難，學習緩慢，語言發展亦較落後。 文化不利者不能或很少接觸到人類創造的精神財富和物質財富。他們生長在文化刺激極端貧乏的環境裡，甚至很少聽到語言...
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民康物阜
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相反詞：哀鴻遍野
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碧落黃泉
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碧落，天空。黃泉，地底下。碧落黃泉指從天上到地下。語本唐．白居易〈長恨歌〉：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」後用以形容上天下地，無所不包的範圍。清．洪昇《長生殿》第五○齣：「荷君王不棄，念切思專，碧落黃泉，為奴尋遍。」
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雞口牛後
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目錄1 雞口牛後1.1 出處1.2 由來1.3 例句1.4 參考書目 雞口牛後比喻寧願在局面小的地方自主，也不願意在局面的地方聽人使喚。(註2) 出處戰國策韓策：「臣聞鄙語曰：『寧為雞口，無為牛後。』(註2) 由來戰國時代，遊說之風十分盛行，許多人只憑一張伶俐的嘴巴，便遊遍天下，到處受人尊重。蘇秦就是這樣一個說客。他起先拜在縱橫家鬼谷子的門下學藝，經過一年多的刺骨苦讀，最後終於踏上遊說的旅途，周遊於各國之間。他先後遊說過燕、韓、趙、魏、齊、楚、秦等諸個主要國家，當他計憲趙蕭侯「六國合縱抗秦」的策略時，終於得到了迴響，趙蕭...
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蟋蟀
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一方就會振翅挑釁，通常另一方不甘示弱，也會摩翅出聲，表示準備應戰，但殘忍的是，蟋蟀雙方一定會鬥得彼此遍體鱗傷，直到另一方斷肢折翅不能動彈為止，人們通常就是利用雄蟋蟀領土意識所展開的爭鬥，來當作遊戲，稱為鬥蟋蟀。除了鬥蟋蟀，人們也常玩一種叫做灌蟋蟀的遊戲，也因為蟋蟀喜歡在地下隧道休息，所以，通常人們會稻田也找到凸起的小土堆，找出洞口，將水灌進洞裡，看著蟋蟀奪門而出，成為鄉間小孩的樂趣之一。(註2) 台灣大蟋蟀台灣大蟋蟀俗稱土猴，牠的成蟲及幼蟲都以植物的幼苗當作主食，所以又被稱為是農作物的害蟲。(註2) 關鍵字中文關鍵字:蟋...
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滿坑滿谷
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樂聲盈滿於坑谷。引申指道的流行，無不周遍。語本《莊子．天運》：「在谷滿谷，在阬滿阬。」後比喻數量極多，到處都是。《二十年目睹之怪現狀》第五五回：「健模督率各小夥計開箱，開了出來，都是各種的藥水，一瓶一瓶的上了架，頓時滿坑滿谷起來。」
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鼙
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2.指戰鼓聲。唐．毛文錫〈甘州遍．春光好〉詞：「邊聲四起，愁聞戍角與征鼙。」
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反復
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一遍又一遍，多次重複。《西遊記》第三五回：「我老孫再不曾住腳，比急遞鋪的鋪兵還甚，反復裡外，奔波無已。」
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青衿
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1.衿，衣服前有鈕扣的部分。青衿指舊時學生士人的服飾。《初刻拍案驚奇》卷十六：「我情願青衿沒世也罷，割恩愛而博功名，非吾願也。」《儒林外史》第四十四回：「這領青衿，不為希罕。卻喜小姪的文章，前三天滿城都傳遍了。」也作「青襟」。
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貓頭鷹博士