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鳴鐘列鼎
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鳴鐘為號，列鼎而食。形容生活奢侈豪華。唐．王績〈與陳叔達重借隋紀書〉：「豐屋華榱，顧蓬蒿而徒眷。鳴鐘列鼎，想藜藿而移交。」也作「擊鐘鼎食」。
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籙
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1.圖書、冊籍。如：「圖籙」。《新唐書．卷八八．裴寂傳》：「隋政不綱，天下搖亂，公姓名已著謠籙。」
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忠臣不事二君，烈女不更二夫
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（諺語）忠誠的臣子義不降敵，貞節的女子守節而不改嫁。比喻忠誠堅貞，絕無二心。明．沈采《千金記》第三七齣：「告大王知道，忠臣不事二君，烈女不更二夫，大王倘有不幸，奴家豈肯存著異心。」《隋唐演義》第四九回：「忠臣不事二君，烈女不更二夫。我為隋臣，不能匡救君惡，致被逆賊所弒，不能報仇，而事別主，何面目立於世乎？」也作「烈女不更二夫，忠臣不事二君」。
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招搖過市
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03.《隋唐演義》第七七回：「夫國君世子，命夫、命婦、夫人等一過市中，尚且有罰；況帝后妃主之尊，而可改妝易服，結隊夜遊，招搖過市乎！」
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戡亂
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平定亂事。《隋書．卷一五．音樂志下》：「成功戡亂，順時經國。」宋．李綱〈奉詔條具邊防利害奏狀〉：「昔高祖始終用蕭何；太宗始終用杜房，故能戡亂定功，卒致太平。」
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布衣黔首
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布衣、黔首，皆指平民。「布衣黔首」泛指一般的老百姓。《隋書．卷七一．誠節列傳．皇甫誕》：「願王奉詔入廟，守臣子之節，必有松、喬之壽，累代之榮。如更遷延，陷身叛逆，一挂刑書，為布衣黔首不可得也。」
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情義
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1.人情與義理。《隋書．卷八四．北狄列傳．突厥》：「兩境雖殊，情義是一。」
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應答如流
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形容才思敏捷，答話如流水般順暢。《舊五代史．卷九一．晉書．鄭琮傳》：「戎伍之事，一睹不忘，凡所詰問，應答如流，故所在知名。」《隋唐演義》第八三回：「子儀應答如流，李白愈加敬愛。」也作「對答如流」、「應對如流」。
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惰性知識
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目錄1 前言2 實驗3 關鍵字4 參考書目 前言在James的朋友所參觀的這個班級，學生們已經記住了「高溫熔漿」的訊息。這種訊息就是Bransford, Burns, Delclos和Vye（1986）所謂的隋性知識（inert knowledge）（或譯非活性知識）。惰性知識是指那些「原本能夠，而且應能夠，應用到廣泛範圍的情境，但是現在卻只能應用到有限範圍的環境」的知識。我們在學校學到，卻無法把它應用在生活中的訊息或技能，就是隋性知識。例如，你可...
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逖
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遙遠的、遠方的。《說文解字．辵部》：「逖，遠也。」《隋書．卷一四．音樂志中》：「百蠻非眾，八荒非逖，同作堯人，俱包禹跡。」
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貓頭鷹博士