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私相授受
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1.私底下祕密贈予及接受。《儒林外史》第五二回：「毛二鬍子道：『既承老哥美意，只是這裡邊也要有一個人做個中見，……那有我兩個人私相授受的呢？』」
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因陋就簡
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遷就簡陋的條件而不求完美。《元史．卷一九九．隱逸傳．杜瑛傳》：「若夫簿書期會，文法末節，漢唐猶不屑也，執事者因陋就簡，此焉是務，良可惜哉！」《文明小史》第四九回：「再說安徽省雖是個中等省分，然而風氣未開，諸事因陋就簡，還照著從前的那個老樣子。」
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中美建交
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隨後也表明接受的態度。同年10月25日，台灣蔣政權的代表被逐出聯合國，在此之前，美國一職期待能以「兩個中國」的方式，同意北京的中華人民共和國進入聯合國，也讓台灣的「中華民國」能留在聯合國，但不僅是抱持「漢賊不兩立」僵硬觀念的蔣介石不接受，國際環境也時不我與。1972年2月21日，尼克森終於抵達北京。他與中國總理周恩來長談，也與毛澤東交換意見。2月27日，尼恩在上海發表聯合公報，雙方表示「兩國關係的正常化，不但對兩國人民有利，而且對亞洲和全世界的緊張局勢有所助益」。 正式建交1973年2月，季辛吉與周恩來達成協議，互設聯絡...
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鄭愁予
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愁予自認為他的寫作精神和中心，事實上是圍繞著「傳統的任俠精神」、和「無常觀」這二個主題。能觸及他這兩個中心命題，而對他的詩文進行評論的人實則少之又少。對於創作新詩的竅們，他認為「感性」最重要，他鼓勵年輕人如果要想寫好新詩，就要多讀史書、多讀地理、多聽音樂、多看些展覽，多一些生活體驗，才能使詩作豐富感性 資料來源[1]維基百科-鄭愁予[2]奇摩知識-鄭愁予康熙圖書網路股份有限公司 責任編輯109702211
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高不成，低不就
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高水準的做不成，低水準的則看不上。比喻不合適而難有成就。《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「高不成，低不就，揀擇了多少子弟，沒個中意的。」也作「高不湊，低不就」、「高不輳，低不就」。
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Z理論
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及Y理論，並且取其較優之處，因而捨棄其較缺失的面向，因此成為一套中庸的權變之道。 全盤性主要為處於一個中立者的角色，不特別偏好X理論，也不特別喜愛Y理論，因此可以達到一個整體面向的觀察。 系統性主要在調適X理論與Y理論中較偏差之部分，並且使其回歸正軌，止於至善。 生態性主要視團體組織為一種開發的系統，並且探究其內部環境間的交互行為，另外也著重於組織團體間互動後的行為動態。 主要觀點制度與人要兼顧：認為管理上應人性以及制度並重，不可較偏向於某一方，才能使得管理合理化。其觀點為改善科學管:理學派以及人群關係學派上的偏差，因科...
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五指教學法
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手指只是手掌的一部分，彼此骨肉相連，血脈相通。3.亦即指五種不同的學習活動，來達到一個單元的目地，一個中心的理想，表面上似分科，實際上教材連貫、整體的。4.與人交往需要使用語言、文字，及記錄、整理、保藏，要有語文活動。5. 人是感情動物，生活富有情趣的，要有藝術活動到美化的境地。 三、影響1.五指活動教學法影響我國幼兒教育最深也最久。2.目前幼教界多朝開放啟發、創造思考的策略努力，已很少幼稚園沿用此教學法，但亦仍有不少幼稚園脫離不了此種教學模式。 四、優缺點(一)優點1.教材內容能與單元主題連貫(縱的連貫)，並把握各課程...
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白蓮教之亂
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嘉慶查抄他的家產，價值相當國庫五年的收入，因而有「和珅跌倒，嘉慶吃飽」的諺語。 白蓮教白蓮教是跨越多個中國史上朝代的一個秘密民間宗教組織，發展過程中融入了包括彌勒教在內的其他組織的內容，但一般認為主源是源於宋高宗紹興三年（1133年），由茅子元創立的佛教淨土宗分支白蓮宗。因其教徒禁食蔥乳，不殺生不飲酒，其派神職人員不出家，多娶妻生子，常被視為附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。白蓮教作為一個秘密民間宗教組織，在歷史上發動多次民變，屢次受到鎮壓。 過程亂事先在湖北山區爆發。教民們以白巾裹頭，用「天上換玉星，地府換閻王，另議孔夫子，...
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唐山
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昔日海外華僑對大陸地區的稱呼。例：頭擺客家人大部分都係從唐山來臺灣。（從前客家人大部分都是從大陸地區來臺灣。）
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確信
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2.正確的消息。《兒女英雄傳》第三五回：「又有自己關切的幾個學生，也盼早得他們一個中不中的確信。」
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貓頭鷹博士