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菩薩低眉
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形容人慈善或柔弱的樣子。《太平廣記．卷一七四．俊辯》：「金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。」
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緘口如瓶
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靜止清澈的淵水。渟，音ㄊ｜ㄥˊ，水流停止不動。
(2) 三塗：印度宇宙觀中將眾生存在的世界分成五或六道，即天、人、（阿修羅）、畜生、餓鬼、地獄。而將畜生、餓鬼、地獄三種處境悲慘的狀況，稱為「三塗」。
(3) 四德：佛教用語。指大乘大般涅槃所具有的四種德，即常、樂、我、淨。
(4) 防城如意：防止私欲的心有如防止敵人攻城。見「防意如城」。
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輪回
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2.佛教用語。指一切尚未證得解脫的眾生，由於業力的關係，永遠在六道內轉化不休。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「枉著你空悲戚，沒理會；人生死，是輪回。」也作「輪迴」。
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明心見性
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洞明心性的本源。《元史．卷二六．仁宗本紀三》：「明心見性，佛教為深；修身治國，儒道為切。」《西遊記》第一一回：「陛下明心見性，是必記了，傳與陽間人知。這喚做『六道輪迴』。」
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三塗
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2.印度宇宙觀中將眾生存在的世界分成五或六道，即天、人、（阿修羅）、畜生、餓鬼、地獄。而將畜生、餓鬼、地獄三種處境悲慘的狀況，稱為「三塗」。三塗是借用中國儒家經典《左傳》「三塗」一詞，表示危險之處，以之翻譯梵語apāyagati。《賢劫經》卷六：「消世無益法，滅化三塗厄。」《西遊記》第一二回：「西域之法，無君臣父子，以三塗六道蒙誘愚蠢。」也稱為「三惡道」。
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阿修羅
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佛教六道之一，也是八部眾之一。原為古印度神話中的惡神，常與忉利天交戰。梵語asura的音譯，意為非天。在佛教中認為雖屬天界，但無天人的德行，性情諂詐，所以稱非天，有的佛教部派將之從天道分出，獨立為一類。《雜阿毗曇心論》卷八：「有欲令阿修羅與天同趣，是故說言：『汝先是天。』」也稱為「不洒」、「非天」、「修羅」、「阿須羅」、「阿須倫」、「阿蘇羅」、「阿素羅」、「阿素洛」。
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百六
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2.厄運、壞運。《漢書．卷八五．谷永傳》：「遭无妄之卦運，直百六之災阨。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「百六道喪，干戈迭用。」
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鏡像水月
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一四．石頭希遷大師》汝等當知自己心靈體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，凡聖齊同，應用無方，離心意識。三界六道，唯自心現，水月鏡像，豈有生滅？汝能知之，無所不備。
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三頭八臂
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三顆頭、八條臂膀。見「三頭六臂」條。01.《法苑珠林．卷五．六道篇．脩羅部．述意部》：「並出三頭，重安八臂，跨山蹋海，把日擎雲。」（源）
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金剛努目
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本指寺院護法菩薩睜目凸眼的樣子。後引申為凶怒時的表情或威猛的形象。《太平廣記．卷一七四．薛道衡》：「金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。」也作「金剛怒目」。
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貓頭鷹博士