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連篇累牘
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據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱...
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張口結舌
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「張口結舌」這個成語是用來形容一個人恐懼慌張，或理屈說不出話的樣子。在《莊子》的〈秋水〉篇中有記載一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對談：公孫龍認為自己最通達事理，博聞善辯，勝過所有口才好、學識高的人。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因為自己的學識不足？魏牟認為公孫龍就像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小。這樣以管窺天、以錐指地是無法通曉莊子言論的玄妙之處，要他別再試圖理解，免得就像邯鄲學步，非但沒有學成，反而將自己原有的學問失去了。公孫龍聽了魏牟的話後，「口呿而不合，舌舉而不下」，意思是說嘴巴張開而合不攏，舌頭舉起卻放不下，也就是張口結舌，一句話也說不出來。典源又見《莊...
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投其所好
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，被處以夷族之刑。
(2) 子貢：姓端木，名賜，西元前５２０∼？，字子貢，春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。曾為魯國遊說齊、吳、晉、越等國，促使吳伐齊救魯。
(3) 有若：字子有，春秋時魯國人，生卒年不詳。為孔子弟子，好古道，面貌極似孔子，孔子卒後，弟子思慕孔子，乃共立有若為師，侍之如夫子生時。或稱為「有子」。
(4) 汙：誇大。清．焦循《孟子正義》：「汙，本作『洿』。孟子蓋用『夸』字之假借。夸者，大也。」
(5) 阿：音ㄜ，迎合、偏袒。
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啞口無言
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03.《鏡花緣》第六○回：「剛才紫菱姐姐來時，何等威武；那知紫瓊姐姐口齒靈便，只消幾句話，把他說的啞口無言，把天大一件事化為瓦解冰消，可見口才是萬不可少的。」
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三寸不爛之舌
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形容能言善道，擅長辭令的口才。《三國演義》第三回：「某憑三寸不爛之舌，說呂布拱手來降，可乎？」《西遊記》第三八回：「我這去，但憑三寸不爛之舌，莫說是豬八戒，就是『豬九戒』，也有本事教他跟著我走。」也作「三寸之舌」、「三寸舌」。
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辯論
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各持不同的意見主張相互論爭。[例]他的思想敏捷，口才犀利，與人辯論，無往不利。
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囁囁嚅嚅
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有話想說又不敢說，吞吞吐吐的樣子。如：「他幾次想把真相告訴她，但總是囁囁嚅嚅的，不知該如何開口才好。」也作「囁嚅」。
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聞一知十
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《論語．公冶長》子謂子貢1>曰：「女2>與回3>也孰愈4>？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如5>也，吾與女弗如也。」 〔注解〕
(1) 子貢：端木賜（西元前５２０∼？）的字，「端木」為其姓，春秋衛國人。善於經商，有口才，為孔子弟子，列於孔門四科中的言語科，料事多中。
(2) 女：音ㄖㄨˇ，同「汝」，你。
(3) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵（亦作「淵）」，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(4) 愈：勝、高明。
(5) 弗如：不如、比不上。
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三寸之舌
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形容能言善道，長於言辭的口才。《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》：「毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，彊於百萬之師。」漢．揚雄〈解嘲〉：「掉三寸之舌，建不拔之策。」也作「三寸不爛之舌」、「三寸舌」。
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子貢
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孔子弟子。(西元前520～前？）姓端木，名賜，字子貢，春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。
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貓頭鷹博士