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分庭抗禮     
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參考詞語︰分庭伉禮注音︰ㄈㄣ ㄊ|ㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌ|ˇ漢語拼音︰fēn tíng kàng lǐ釋義︰即「分庭抗禮」。見「分庭抗禮」條。 01.《莊子.漁父》:「萬乘之主,千乘之君,見夫子未嘗不分庭伉禮,夫子猶有倨敖之容。」(源) 參考詞語︰分廷抗禮注音︰ㄈㄣ ㄊ|ㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌ|ˇ漢語拼音︰fēn tíng kàng lǐ釋義︰即「分庭抗禮」。見「分庭抗禮」條。 01.《舊五代史.卷五一.唐書.宗室列傳.秦王從榮》邵晉涵注引《五代史補》:「輦尤能為詩,賓主相遇甚歡。自是出入門下者,當時名士有若張杭、高文蔚、何仲舉之徒,莫不分廷抗禮,更唱迭和。」
盡善盡美     
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語本《論語.八佾》:「子謂韶,盡美矣,又盡善也。謂武,盡美矣,未盡善也。」後形容事物極為完善美滿。唐.韓愈〈與崔群書〉:「比亦有人說足下誠盡善盡美,抑猶有可疑者。」也作「盡美盡善」。
    
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心中不完滿的感覺。通「憾」。《史記.卷三一.吳太伯世家》:「見舞象箾、南籥者,曰:『美哉!猶有感。』」
行屍走肉     
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參考詞語︰行尸走肉注音︰ㄒ|ㄥˊ ㄕ ㄗㄡˇ ㄖㄡˋ漢語拼音︰xíng shī zǒu ròu釋義︰即「行屍走肉」。見「行屍走肉」條。 01.晉.王嘉《拾遺記.卷六》:「夫人好學,雖死若存;不學者雖存,謂之行尸走肉耳!」(源) 02.清.王夫之《讀通鑑論.卷五.成帝》:「張禹之初,與王根異也,猶有生人之氣也;慮及子孫,而行尸走肉,遂禍人之宗社,冒萬世之羞,朱雲欲以齒劍而不慚。」 參考詞語︰行尸走骨注音︰ㄒ|ㄥˊ ㄕ ㄗㄡˇ ㄍㄨˇ漢語拼音︰xíng shī zǒu gǔ釋義︰猶「行屍走肉」。見「行屍走肉」條。 01.宋.張君房《雲笈七籤.卷六○.聖正規法》:「雖位極人臣,皆行尸走骨矣。」...
    
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2.短虧、虧損。如:「理屈」、「情屈」。漢.王充《論衡.自紀》:「然則辯言必有所屈,通文猶有所黜。」
    
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。4. 按創作風格分,大致可以分成婉約派和豪放派。5. 按詞牌分。 詞的起源詞最早的起源時間現在學界猶有爭論。不過可以確定的是,在梁代,沒有明確的「詞」的形式,詞真正的開始出現,是在中國的唐代。更精確一點,是在中國初唐時期。伴隨著當時「胡樂」傳入,「燕樂」大盛,詞也逐漸脫離傳統的五言古詩、七言古詩,成為一門獨立的詩歌藝術。詞的起源和發展,最早可以追溯到中國南北朝時期。南朝梁代的開國君主蕭衍精通音樂、愛好民歌,在其奪取帝位之前,被稱為「竟陵八友」之一。其詩作現存有九十余首,多數為樂府,且多模仿民歌。最著名的詩作有《子夜四時...
死灰復燃     
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02.宋.李新〈韓長孺論〉:「田甲之屬,畫鄙俚之計,辱之甚矣。而猶有死灰復然之語,知其才之必得內史也。」
引經據典     
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《後漢書.卷六二.荀幹鍾陳列傳.荀淑》(荀爽)後遭黨錮,隱於海上,又南遁漢濱,積十餘年,以著述為事,遂稱為碩儒。黨禁解,五府並辟,司空袁逢舉有道,不應。及逢1>卒,爽2>制服3>三年,當世往往化以為俗。時人多不行妻服,雖在親憂猶有弔問喪疾者,又私謚4>其君父及諸名士,爽皆引據大義,正之經典,雖不悉變,亦頗有改。 〔注解〕 (1) 逢:袁逢,東漢汝南汝陽人,生卒年不詳,為人寬厚篤信,靈帝時為司空,卒諡宣文。 (2) 爽:荀爽(西元128∼190),一名諝,東漢潁川潁陰人,為荀子第十二世孫,字慈明,十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中,後遭黨錮之禍。獻帝時為司空,與王允等人欲共除董卓,...
困獸猶鬥     
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◎1《左傳.宣公十二年》秋,晉師歸,桓子請死,晉侯欲許之。士貞子諫曰:「不可。城濮之役1>,晉師三日穀2>,文公3>猶有憂色。左右曰:『有喜而憂,如有憂而喜乎?』公曰:『得臣4>猶在,憂未歇5>也。困獸猶鬥,況國相6>乎!』及楚7>殺子玉,公喜而後可知也。曰:『莫余毒也已。』是晉再克而楚再敗也。楚是以再世不競。今天或者大警晉也,而又殺林父以重楚勝,其無乃久不競乎?林父之事君也,進思盡忠,退思補過,社稷之衛也,若之何殺之?夫其敗也,如日月之食焉,何損於明?」晉侯使復其位。 〔注解〕 (1) 城濮之役:春秋時晉文公率諸國之兵與楚人戰於此,楚師敗績,文公遂為春秋五霸之一。 (2) 三日穀:晉國軍...
風馬牛不相及     
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02.宋.劉克莊〈答南雄翁教授書〉:「人情喜面諛,雖至親骨肉間,猶有隱情,足下於僕風馬牛不相及,而意氣傾攻,倒瑕指疵,慨然以訂頑砭愚自任。」
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