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百丈懷海禪師
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制度；懷海乃折衷大小乘的戒律，制定禪院清規。禪院的最大特點是不立佛殿，只設法堂，表示佛祖親自囑咐，以現前的人法為重。又規定以具道眼的禪僧為化主，稱為長老，住在方丈；參學的大眾，都住在僧堂；長老說法，兩序雁行立聽，賓主問答，激揚宗要。此外還有關於禪院事務的種種規定，此即所謂《百丈清規》。但該書在宋時就失傳了，別行宗賾所編《禪苑清規》。元代朝廷令百丈山德煇重編，至元元年 (1335) 頒行，書名《敕修百丈清規》，八卷，但已全非百丈原來的面目了。明永樂22年 (1424) 同山忠智重刊，即今所傳之本。 祖堂集卷十四載師之風範...
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裝模做樣
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此處所列為「裝模作樣」之典源，提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕
(1) 道流：道士之輩。
(2) 爾：你。
(3) 秖：通「祇」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。
(5) 外道：不正的派別。
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學校行銷的功能
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校成員，願意一頭栽進起伏不定、競爭激烈的教育行銷領域。 內容說明1.增進對環境的了解在學校行銷還未出現前，學校成員多半只注重學校內日復一日的教學事務，鮮少去關心所處環境的變化，因此他們很難跳出學校辦公室與教室的範圍去了解學校的整個生態系統。但是以行銷為導向的學校則要求所有成員必須對其招生區域，或甚至是更大的環境有一個整體的認識，而且不只是要認識眼前的環境，更須進一步推估將來所可能發生的環境變化。當教育市場競爭越來越激烈時，光是著重於校內既有的成就已經無法保有競爭優勢了，更重要的反而是要洞見環境中的各種機會和威脅，再配合學...
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水覆難收
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堅決求去，朱買臣也只好由她。後來，朱買臣終於在五十歲那年當上會稽太守。就任途中，他突然在一群雜役裡發現前妻和她的現任丈夫。前妻見到了他，悔恨交加地跪在地上，求他將自己重收為婢妾。朱買臣命人取來一桶水潑在臺階下，對她說：「如果能把這桶水收回，我們才有復合的可能。」前妻感到無比的羞愧，於是便投河自盡了。而又另有學者以為「覆水難收」一語應源自《後漢書．卷六九．竇何列傳．何進》。據載，漢靈帝死後，劉辯即位，舅父何進為輔政大臣。何進為鞏固自己的地位，與袁紹密謀想殺盡朝中宦官，其弟何苗勸他：「覆水不可收。宜深思之。」意思是說：「你做的決定就像潑出去的水，是不可能再收回的，因此你要深思熟慮啊！」後來何進果然...
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教育基本法
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護及對不同國家、族群、性別、宗教、文化之瞭解與關懷，使其成為具有國家意識與國際視野之現代化國民。為實現前項教育目的，國家、教育機構、教師、父母應負協助之責任。第 3 條教育之實施，應本有教無類、因材施教之原則，以人文精神及科學方法，尊重人性價值，致力開發個人潛能，培養群性，協助個人追求自我實現。第 4 條人民無分性別、年齡、能力、地域、族群、宗教信仰、政治理念、社經地位及其他條件，接受教育之機會一律平等。對於原住民、身心障礙者及其他弱勢族群之教育，應考慮其自主性及特殊性，依法令予以特別保障，並扶助其發展。第 5 條各級政...
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國立臺北教育大學
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本校原校長官邸改裝而成的南海藝廊，由本校藝教中心持續舉辦各項展演及講座，已成為一結合城市開放空間、展現前衛實驗性藝術的藝文中心。在學生生活方面，「活動中心」是師生休閒、購物、集會、聯誼據點。其左右兩側為男女生宿舍，均為五層樓建築，提供學生舒適的居住環境。體育設施包括：田徑場、體育館、網球場及有夜間照明設備之室外綜合球場。田徑場總長250公尺，面層採人工合成橡膠跑道，彈性及耐候性特佳；內圈操場綠草如茵，提供師生教學運動及社區居民健身之用。體育館內除辦公室外，另有器材室、圖書室、舞蹈、體操、桌球、重量訓練等教室及多功能綜合球...
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戶外行動技能
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手杖法視覺障礙者使用的手杖稱為白杖，其主要功能是提醒一旁行走的路人注意到視障者的出現，和幫助視障者發現前進路徑中障礙物的存在。1. 優點:隨時都可自行移動，不須勞煩他人的協助。2. 缺點:路上的障礙物過多，例如人行道上的機車占據了導盲磚的位置、騎樓太多店家的物品隨意堆放、同一條街不同建築物間參差不齊的走道等，都會影響到手杖的使用，增加視障者行走的困難。 三、犬導法係指利用經過導盲訓練的犬隻，協助成年視障者行動的一種方法。導盲犬以個性溫和的拉不拉多犬和溫馴聽話的牧羊犬為最佳。要將一隻狗訓練成為導盲犬，是一件不簡單的事；在幼...
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仿同治療法
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模式按步驟呈現(情境→集中注意→模式示範、說明→模仿行為→增強→紀錄→重複練習→進行下一個步驟)，呈現前應安排好次序，並且詳細說明呈現的方法，使當事人能正確模仿到80%的行為。 關鍵字中文關鍵字: 仿同治療英文關鍵字: Imitation with the treatment 參考資料: 林進財著。班級經營理論與策略， 1998年9月，頁232-235，麗文文化事業股份有限公司。
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作模作樣
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此處所列為「裝模作樣」之典源，提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕
(1) 道流：道士之輩。
(2) 爾：你。
(3) 秖：通「祇」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。
(5) 外道：不正的派別。
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妝模作樣
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此處所列為「裝模作樣」之典源，提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕
(1) 道流：道士之輩。
(2) 爾：你。
(3) 秖：通「祇」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。
(5) 外道：不正的派別。
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貓頭鷹博士