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敬授人時
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本指鄭重其事的將曆法交予百姓，使其掌握時令變化，不誤農事。《書經．堯典》：「乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。」後指皇帝向天下頒發曆書，使天下遵行，不違農時，以求豐收。《元史．卷二四．仁宗本紀一》：「今遣禮部尚書乃馬臺等齎詔往諭，仍頒皇慶元年曆日一本。卿其敬授人時，益修臣職，毋替爾祖事大之誠，以副朕不忘柔遠之意。」也作「敬授民時」。
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國師
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3.王莽時設立的官名。《漢書．卷九九．王莽傳中》：「少阿、羲和、京兆尹紅休侯劉歆為國師，嘉新公。」
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蒼狗白衣
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時危可仗真豪俊，二人得置君側否。太守頃者領山南，邦人思之比父母。王生早曾拜顏色，高山之外皆培塿。用為羲和天為成，用平水土地為厚。王也論道阻江湖，李也丞疑曠前後。死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽。吾輩碌碌飽飯行，風后力牧長回首。 〔注解〕
(1) 斯須︰片刻、短暫的時間。
(2) 抉眼：反目。抉，音ㄐㄩㄝˊ，挖。
(3) 河東：地約當在今山西省境內，黃河以東的地區。秦漢曾於此設河東郡，其後唐置道，宋置路，亦皆稱為「河東」。
(4) 酆城：唐代豐城縣。
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化日光天
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日力也。化國之日舒1>以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日促2>以短，故其民困務而力不足。舒長者，非謂羲和安行，乃君明民靜而力有餘也。促短者，非謂分度損減，乃上闇下亂，力不足也。孔子稱：既庶則富之，既富乃教之。是故禮義生於富足，盜竊起於貧窮；富足生於寬暇，貧窮起於無日。聖人深知力者民之本，國之基也，故務省徭役，使之愛日。 〔注解〕
(1) 舒：緩慢。
(2) 促：急迫。
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弭節
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節，車行的節度。弭節指停車。《楚辭．屈原．離騷》：「吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。」宋．蘇軾〈次韻孔文仲推官見贈〉詩：「候吏報君來，弭節江之湄。」
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神光陸離
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：連綿不斷。曼，音ㄇㄢˋ，延長。 ２、「陸離」：＃戰國楚．屈原〈離騷〉（據《楚辭．卷一》引）1>吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索。飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥2>飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯3>其相離兮，帥4>雲霓而來御5>。紛緫緫6>其離合兮，斑7>陸離其上下。 〔注解〕
(1) 典故或見於《淮南子．本經》。
(2) 鳳鳥：即鳳凰，傳說中的百鳥之王，雄的稱為「鳳」，雌的稱為「凰」，為象徵祥瑞的鳥。
(3) 屯：聚集、儲存。
(4) 帥：引導、率領。
(5)...
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太陽神
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傳說掌理太陽，負責日出日落的神。在我國稱為「羲和」，希臘神話中則稱為「阿波羅」（Apollo），且被認為是創造宇宙的主神，並主宰諸神和人類。
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陽烏
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1.太陽。《文選．左思．蜀都賦》：「羲和假道於峻岐，陽烏迴翼乎高標。」也稱為「暘烏」。
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六驥
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2.六龍。相傳羲和為日神駕六龍，故比喻日光。《史記．卷八七．李斯傳》：「夫人生居世閒也，譬猶馳六驥過決隙也。」
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酒荒
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1.沉湎於酒而荒廢正務。《書經．胤征》：「惟仲康肇位四海，胤侯命掌六師，羲和廢厥職，酒荒于厥邑。」《三國志．卷四○．蜀書．劉彭廖李劉魏楊傳．劉琰》：「琰稟性空虛，本薄操行，加有酒荒之病。」
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貓頭鷹博士