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而已
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表示限制或讓步的語助詞，相當於口語中的「罷了」。晉．陸機〈謝平原內史表〉：「肝血之誠，終不一聞，所以臨難慷慨而不能不恨恨者，惟此而已。」《三國演義》第二二回：「百僚鉗口，道路以目；尚書記朝會，公卿充員品而已。」
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大驚小怪
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※宋．朱熹〈答林擇之書〉其一四（據《朱文公文集．卷四三》引）所示疑義，已略看。端叔、恭叔惠書，極感其意。但如此用功，鄙意不能無疑，要須把此事來做一平常事看，朴實頭1>做將2>去，久之自然見效，不必如此大驚小怪，起模畫樣也。 〔注解〕
(1) 朴實頭：老實、踏實。
(2) 將：音ㄐ｜ㄤ，語助詞，置於動詞後。
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嘛
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用作句末語助詞。如：「幹嘛」。
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按兵不動
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(1) 典故或見於《呂氏春秋．恃君覽．召類》。
(2) 殷：富足、富裕。
(3) 案：同「安」，語助詞。
(4) 縱橫之事：合縱與連橫的事情。比喻外交之事。
(5) 偃然：停止、平息的樣子。偃，音｜ㄢˇ。
(6) 案兵：亦作「按兵」，止兵不動。
(7) 相卒：相抵觸、相對抗。〔參考資料〕 《呂氏春秋．恃君覽．召類》趙簡子將襲衛，使史默往睹之，期以一月，六月而後反。趙簡子曰：「何其久也？」史默曰：「謀利而得害，猶弗察也。今蘧伯玉為相，史鰌佐焉，孔子為客，子貢使令於君前，甚聽。《易》曰：『渙其群，元吉。』渙者，賢也；群者，眾也；元者，吉之始也；渙其群元吉者，其佐多賢也。」趙簡子按兵而不...
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歸去來兮
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來，語助詞，無義。歸去來兮即回去吧的意思。《文選．陶淵明．歸去來辭》：「歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？」
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不外乎
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乎，為語助詞。不外乎指不超出某種範圍之外。如：「健康的方法，不外乎注重營養和運動。」
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那個
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2.語助詞。無意義。元．無名氏《博望燒屯》第四折：「咱須是二十年布衣間，布衣間可便舊那個兄弟。」
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寧馨
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馨，語助詞，無義。寧馨即如此、那樣的意思。唐．劉禹錫〈贈日本僧智藏〉詩：「為問中華學道者，幾人雄猛得寧馨？」宋．蘇軾〈平山堂次王居卿祠部韻〉：「六朝興廢餘丘壠，空使姦雄笑寧馨。」也作「寧底」、「寧許」、「如馨」、「爾馨」。
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已而
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1.已，止。而，語助詞。已而有罷了、算了的意思。《論語．微子》：「已而，已而，今之從政者殆而。」宋．辛棄疾〈婆羅門引．落花時節〉詞：「已而已而，算此意，只君知。」
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繄
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位於句首的語助詞。同「維」、「唯」。《左傳．隱公元年》：「爾有母遺，繄我獨無？」《明史．卷八五．河渠志三》：「疏瀹決排，繄人力是繫。」
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貓頭鷹博士