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諸君
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1.各位。《史記．卷七．項羽本紀》：「今日固決死，願為諸君快戰。」《漢書．卷三九．蕭何傳》：「且諸君獨以身從我，多者三兩人。」
2.古稱年長的男女為諸君，年輕的男女為吾子。《管子．海王》：「今吾非籍之諸君吾子。」
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諸子百家
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泛指春秋戰國時代出現的各家學說。《三國演義》第八六回：「上至天文，下至地理，三教九流，諸子百家，無所不通。」《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「自幼聰明好學，該博三教九流，貫串諸子百家。」也作「百家諸子」。
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付諸一炬
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焚燬。《文明小史》第四六回：「在這許多名片裡面，撿出一張，上寫著顏軼回，……其餘都付諸一炬。」也作「付之一炬」。
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諸葛
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複姓。夏、商時諸侯葛伯的後代。如三國諸葛亮。
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藏諸名山
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古人以著作不便問世，只合收藏在大山之中。比喻著述極具價值，能流傳後世。參見「藏之名山」條。明．袁宏道〈哭江進之．序〉：「郎君幸盡以諸稿屬我，我當為進之刪定，藏諸名山，以俟後世子云也。」
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付諸洪喬
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殷洪喬為豫章太守，要離職時，時人致書信百餘封。殷洪喬行至石頭，悉投擲水中。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。後比喻書信遺失。如：「在戰爭時，因局勢丕變，交通來住不便，書信往往付諸洪喬。」
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公諸
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公開表露。如：「公諸於世」。
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死諸葛走生仲達
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三國蜀國軍師諸葛亮善謀略，晚年與司馬懿對陣於渭南，病死軍中，蜀軍密不發喪，悄然退兵。司馬懿忌憚諸葛亮而按兵不動。後知曉亮已身亡，欲領兵追趕時已經來不及了。百姓於是傳言曰：「死諸葛走生仲達。」見《晉書．卷一．宣帝紀》。後用以比喻聰明的人，略施小計即能鎮懾住他人。
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諸凡順遂
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一切順心遂意。如：「祝你諸凡順遂，前途無量！」
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荀子論諸子
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荀子在〔非十二子篇〕對戰國時代影響一時的諸子，包括它囂、魏年（道家）、惠施、鄧析（名家）、陳仲、史鰌（農家）、墨翟、宋鈃（墨家）、慎到、田駢（法家）、子思、孟軻（儒家）在內的各家，一一提出非難批評。在〔天論〕、〔解蔽〕、〔正名〕、〔正論〕、〔性惡〕、〔禮論〕、〔儒效〕等篇也對諸子多所譏評，總其所說如下：(1)批評墨子：「蔽於用而不知文」、「有見於齊、無見於畸」、「不知壹天下建國家之權稱、上功用、大儉約、而僈差等」；以墨子主張節用節葬、非樂兼愛，有反文明禮樂、無親疏遠近之別等缺失。(2)批評宋鈃：「蔽於欲而不知得」、「有見於少、無見於多」；以宋鈃主張「情欲寡」，「見侮不辱」，是以言辭惑亂人性...
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貓頭鷹博士