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鹿島茂     
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爾的巴黎美好時代,如果我們又重新觸摸得到、聞嗅得到、看得到那個時代的美好巴黎,那會是多麼美好的一次閱讀經驗。─鹿島茂《巴黎時間旅行》十九世紀末的巴黎,是當時歐洲文化的發動點,藝術和時尚的集中地,各式各樣有才華的人向巴黎集中,工藝的價值尚未被摒棄,而工業革命帶來的的便利剛剛嶄露頭角。當時所遺留下來的圖像、建築物、文字資料,對事物的觀念,至今都一直影響著我們,並成為我們今日文化發展的基石。本書以拱廊街、聲音、味道、光線、馬車、照片、運動等平日較少被人討論,卻又最為切身的主題作為關鍵字對十九世紀末的巴黎進行論述,這些經過確實...
孔穎達     
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生平字衝遠(一作沖遠、仲達、沖澹),冀州衡水(今屬河北)人。孔安之子,孔子三十二代孫。唐朝經學家。生於北齊後主武平五年(574年),八歲就學,曾從劉焯問學,日誦千言,熟讀經傳,善於詞章,隋大業初,選為「明經」,授河內郡博士,補太學助教。隋末大亂,避地虎牢(今河南省滎陽汜水鎮西北)。入唐,任國子監祭酒。曾奉唐太宗命編纂《五經正義》,融合南北經學家的見解,是集魏晉南北朝以來經學大成的著作。卒於貞觀二十二年(648年),終年75歲。 著作孔穎達所疏或正義的經書包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》和《左傳》等。
劉獻廷     
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幼年的資料所留不多,但從一些事情可知他從小就很聰穎,加上他常不眠不休的讀書,所以沒幾年的時間,他就遍讀經史百家之書,其中《莊子》一書為其最愛,因此其字取為「繼莊」。康熙五年(西元一六六六年),吳三桂弒南明桂王,時獻廷十九歲,雙親已逝,舉家南隱於吳江,並因不時濟貧以致傾家蕩產。此後南隱吳江,直到康熙十二年(一六七三年)「三藩之亂」爆發為止。三藩之亂定後,獻廷妻死,獻廷遂拋家別子過著浪跡天涯的生活。康熙二十六年(一六八七年),獻廷因萬斯同之薦,北上應徐乾學聘,入京參明史館事,其主要工作為增訂《明史‧曆志》稿,從此他在京師住了...
岩上     
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岩上,本名嚴振興,一九三八年生。台灣嘉義人,現居南投縣草屯鎮。台中師範、逢甲學院畢業。一九五五年開始接觸現代詩,由閱讀經塗鴨到創作歷經數十年對詩的愛好從未減退。早期作品以自我為中心,多為個人年少抒情與感懷之作,漸漸詩的領域擴展到生活空間環境、土地及社會、政治、教育等等的關注,詩由個人性趨向社會性的關懷與批評,近期作品除仍具社會批判性之外多為人生感悟哲思之作,作品風格內容成多樣性的變化。岩上出版詩集有︰「激流」、「冬盡」、「台灣瓦」、「愛染篇」四本,「岩上八行詩」編印中即將出版。詩評論集︰「詩的存在」。一九七三年獲第一屆吳...
郁達夫     
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赴日留學1913年赴日本留學。1919年11月就讀東京帝國大學經濟學部,1922年畢業回國。雖然修讀經濟,但留學期間仍閱讀不少外國小說,其中以俄國、德國小說居多。1921年,與郭沫若、成仿吾、張資平、鄭伯奇組織文學團體「創造社」;同年開始寫作小說。1921年10月15日,首部短篇小說集《沉淪》出版,暢述在日本留學時與日本女人的戀愛,轟動當時國內文壇。 歸國以後1922年回國後,在安慶法政專校教英文,隔年辭職。1923年,擔任北京大學講師,講授統計學。1924年,轉赴國立武昌師範大學任教,任職一年。1925年起編輯《洪水...
無過     
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1.沒有過失。《左傳.宣公二年》:「人誰無過?過而能改,善莫大焉。」
2.無非、不外。《五代史平話.梁史.卷上》:「小生慣誦經史,教導鄉里徒弟,無過是教他學習個孝、弟、忠、信的道理,識認得個三綱五常。」元.楊立齋〈哨遍.世事摶沙嚼蠟套.六煞〉:「五代史止是談些更變,三國志無過說些戰伐。」也作「無故」。
3.不會勝過。《清平山堂話本.洛陽三怪記》:「這一年四季,無過是春天最好景致。」
對牛鼓簧     
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此處所列為「對牛彈琴」之典故說明,提供參考。牟子(?∼西元79年),本名牟融,東漢人,熟讀經史百家,並精通佛理,許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時,總是引用儒家的經書來作說明,有人問:「您說佛家經典那麼多,內容廣博深厚,為什麼不用佛經講解呢?」牟子答道:「你們對儒家經典的內容很熟,如果我引用儒家經典解釋佛理,你們很容易就能了解。反之,我若是引用佛典,就像對瞎子說各種漂亮顏色,對聾子演奏音樂,一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師,無論技藝多麼精巧,也不能彈奏沒有琴弦的琴;狐貉的皮毛雖然暖和,但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀,有一次看見一頭牛在吃...
經懺     
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佛教或道教信徒誦讀經文和修習懺悔法門。元.王實甫.西廂記《第四本》第三折:「從今經懺無心禮,專聽春雷第一聲。」
朝經暮史     
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早上讀經書,晚上讀史書。形容勤奮不輟的鑽研學問。《永樂大典戲文三種.張協狀元.第一出》:「真個此人朝經暮史,晝覽夜習,口不絕吟,手不停披。」《孤本元明雜劇.孟母三移.楔子》:「雖然是居蓬蓽苫茅茨,你若是朝經暮史,那其間須有個稱心時。」
跳神     
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1.滿洲習俗。歲時祭神,由喇嘛穿上彩色神裝,戴各種奇形面具,執刀跳舞進牲,並且吹奏法器、誦讀經文,以驅邪祈福。
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