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裒
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1.聚集。《詩經．小雅．常棣》：「原隰裒矣，兄弟求矣。」漢．毛亨．傳：「裒，聚也。」《續資治通鑑．卷八六．宋紀八十六．哲宗元符三年》：「盡裒所編類文書，納之禁中。」
2.減去。參見「裒多益寡」條。
3.俘虜。《詩經．商頌．殷武》：「深入其阻，裒荊之旅。」漢．鄭玄．箋：「克其軍率而俘虜其士眾。」
眾多。《詩經．周頌．般》：「敷天之下，裒時之對，時周之命。」漢．鄭玄．箋：「裒，眾也。」
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鶯鶯傳
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鶯鶯、紅娘等三個主要人物來作解析： 張生作者首先將主角張生的特質描寫出來：性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。他擁有吸引鶯鶯的俊俏外貌，也有道貌岸然的氣質風範，但這樣描寫還不夠，作者再從張生與朋黨間的交遊情況，進一步寫他「非禮不可入」的道德標準，以作為伏筆： 或朋從游宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及，張生容順而已，終不能亂。寫他： 年二十三，未嘗近女色。 「余真好色者，而適不我值。」可見張生為人極重視禮教，不輕易接近女色，一定要遇到喜歡...
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兄弟
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3.同姓之國。《書經．蔡仲之命》：「懋乃攸績，睦乃四鄰，以蕃王室，以和兄弟。」《史記．卷三九．晉世家》：「曹，叔振鐸之後；晉，唐叔之後，合諸侯而滅兄弟，非禮。」
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朱西甯
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的文學技法，呈現出另一種現代人的存在圖景，以及現代性意義。70年代朱西甯開始創作四部「系列小說」：《非禮記》、《春城無處不非花》、《將軍令》、《七對怨偶》，分別透過文明禮教、植物的生命意象、軍事人物典型、現代人婚姻觀等不一樣的創作概念，欲以短篇小說的篇幅，容納長篇小說的精魄，可視為臺灣小說家自覺地實踐系列連作創作形式的先軀。80年代開始，決定創作百萬字的家族小說《華太平家傳》，先後七度易稿、八度啟筆，至逝世方完成五十五萬字遺世。以「清明上河圖」般極度放慢時間的方式述寫，呈現庶民的文化與生活圖景，並在其中灌注個人畢生思考，...
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讓與
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1.讓給他人。《孔子家語．卷四．六本》：「蒼梧嬈娶妻而美，讓與其兄，讓則讓矣，然非禮之讓矣。」
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四勿
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孔子教顏回的四誡。即非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。見《論語．顏淵》。宋．朱熹〈齋居感興〉詩二○首之一：「顏生躬四勿，曾子日三省。」
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楛
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2.比喻不正當。《荀子．勸學》：「問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。」唐．楊倞．注：「楛與苦同，惡也。問楛，謂所問非禮義也。」
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自棄自暴
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此處所列為「自暴自棄」之典源，提供參考。 《孟子．離婁上》孟子曰：「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也。義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」
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朱西寧
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的文學技法，呈現出另一種現代人的存在圖景，以及現代性意義。70年代朱西甯開始創作四部「系列小說」：《非禮記》、《春城無處不非花》、《將軍令》、《七對怨偶》，分別透過文明禮教、植物的生命意象、軍事人物典型、現代人婚姻觀等不一樣的創作概念，欲以短篇小說的篇幅，容納長篇小說的精魄，可視為臺灣小說家自覺地實踐系列連作創作形式的先軀。80年代開始，決定創作百萬字的家族小說《華太平家傳》，先後七度易稿、八度啟筆，至逝世方完成五十五萬字遺世。以「清明上河圖」般極度放慢時間的方式述寫，呈現庶民的文化與生活圖景，並在其中灌注個人畢生思考，...
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親族
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指家屬及同宗族的人。如：「兒女的成就，除了對自己負責外，也要能體會父母面對親族鄰里時的感受。」《孔子家語．卷一．問禮》：「非禮則無以別男女父子兄弟婚姻親族疏數之交焉。」《南史．卷六二．列傳．徐摛》：「性又清簡，無所營樹，俸祿與親族共之。」
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貓頭鷹博士