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竺道生
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“舊學僧黨”的攻擊，被逐出建康。後來大本《涅盤經》在涼州譯出，其說得到證實，於是在廬山宣講此經。他的頓悟成佛之說，在南北朝初期曾風行一時。 竺道生是涅盤思想的追隨者、倡導者，他融彙毗曇學、般若學和涅盤學三者來發揮其涅盤佛性思想，時人稱其為“涅盤聖”。 著作道生的著作，大體可分為兩類。一類是佛經義疏，有《維摩經義疏》、《妙法蓮華經疏》、《泥洹經義疏》、《小品經義疏》等四部。其中僅《妙法蓮華經疏》尚存，其餘均佚。另一類為佛教哲學論文，有〈善不受報論〉、〈佛無淨土論〉、〈應有緣論〉、〈 |
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不染一塵
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８∼７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
(2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世...
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創造學
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等是創造性思維的基本方法，發散思維、逆向思維、求異思維、橫向思維是創造性思維的基本方式，直覺、靈感、頓悟是創造性思維的基本形式。從創造性思維的構成，從創造性思維的過程來說，創造性思維的過程就是一個綜合運用創造性思維的方式和方法，通過創造性思維的基本形式產生出新穎、獨特思維成果的活動和過程。因此，從創造性思維的構成，從創造性思維實現的活動和過程出發，我們可以獲得一個功能實現層面的創造性思維定義：創造性思維是綜合運用創造性思維方式和方法，並通過創造性思維形式產生出新穎、獨特產品或成果的思維。創造性思維涉及到創造性思維方式和方...
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指導派諮商
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有優點之處，例如學生在學習的過程中，一定要有教師的協助才能有所成長，並非單靠學生自己的天賦或者內心的頓悟即可達成，因此唯有藉著測驗的過程，來了解學生是否成功，如尚未成功，則可進行補救教學。透過上述可知，指導派之優劣勢相對的，透過龐大的資料雖較耗時耗力，但卻能有效的協助到學童。 關鍵字中文關鍵字：指導派諮商英文關鍵字：Diretive counseling 參考資料註1馮觀富/著。輔導原理與實務，1997年初版，頁134-136。心理出版社有限公司。註2彭駕騂/著。諮商與輔導Q&A，1997年初版，頁274-276...
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一塵不涉
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８∼７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
(2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世...
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道生
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晉宋間一位高僧的法號。俗姓魏，鉅鹿（今河北省鉅鹿縣）人。幼隨竺法汰出家，後問學於鳩摩羅什和佛馱跋陀羅。以慧解著稱，在當時漢譯典籍未完備的情況下，常見人所未見，如立善不受報、頓悟成佛之義。著有《法華經疏》、《維摩經疏》、《法身無色論》、《佛無淨土論》等多種，可惜多已亡佚，現存的只有《法華經疏》（存二卷）、〈答王衛軍書〉一篇行世。
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真武大帝
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北方之神，道家奉為真武大帝。其像被髮、黑衣，仗劍、裸足、蹈龜蛇，隨從者執黑旗。根據臺灣民間傳說，真武大帝原為屠夫，後頓悟，剖腹棄胃腸而成道。明、清時相傳莊烈帝為真武大帝降凡，故煤山有其像。因真武有降黑煞魔的神話，現為顏料店的行神之一，農曆三月初二為其神誕日。也稱為「玄武」、「玄天上帝」。
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陸王之學
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宋代陸九淵與明代王守仁兩學派的合稱。這兩派思想一脈相承，都屬心學派，以「發明本心」為學問之首要。但陸偏儒，王偏道；陸主漸悟，王主頓悟。相對於宋代程朱之學而言。
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神會
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4.人名。（西元686～760）俗姓高，唐襄陽人（今湖北省）。六祖慧能弟子。慧能圓寂後，北上宣揚慧能頓悟禪法。曾在滑臺同北宗禪師辯論，抨擊北宗為旁門，致使北宗禪法沒落，並使慧能成為禪宗的正流地位。弟子有無名、法如等。著有《顯宗記》一卷。
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一塵不到
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８∼７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
(2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世...
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貓頭鷹博士