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釜底抽薪
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《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋，召集門下食客完成的集體著作。共二十六卷，分十二紀、八覽、六論，有漢高誘注。其內容綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。亦稱為《呂覽》。在〈季春紀．盡數〉中提到，如果把沸騰的開水舀出來，再倒回鍋中，想要使其不再沸騰，這是無濟於事的，倒不如把鍋子底下的柴火撤掉，沒了熱源，開水自然也就不會沸騰了。後來「釜底抽薪」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻從根本上解決問題，或比喻從源頭斷絕。
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當
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1.匹敵、抵抗。通「擋」。如：「螳臂當車」、「銳不可當」。《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》：「言兵事，以天下莫能當。」唐．王維〈老將行〉：「一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。」
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焚膏繼晷
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韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，攘斥佛、老，以提倡古文為職志，文章自成一家，為唐宋八大家之一。如同中國其他讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥...
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拾人牙慧
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晉朝的韓康伯從小就聰明懂事，很得舅舅殷浩的疼愛，《晉書．卷七五．韓伯列傳》就記載了一段殷浩稱讚韓康伯的話：「康伯少自標置，居然是出群器。」意思是說韓康伯雖年輕，卻自視甚高，果然是同輩中最為出色的。殷浩就像一般的長輩，除了愛護康伯之外，同時也期望他不要仗著聰明就驕傲自大。有一次他看到康伯在言談間流露出一副學問淵博的樣子，就說：「康伯自以為學問淵博，其實連我言談中的智慧都未嘗得到。」殷浩對《老子》、《周易》頗有研究，是當時候的清談名家。對後生晚輩的狂妄甚不以為然。後來「拾人牙慧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻蹈襲他人的言論或主張。
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間
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2.奸細。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「秦間來入，趙奢善食而遣之。」
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致
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1.旨趣、意態。南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「〈卜居〉標放言之致，〈漁父〉寄獨往之才。」《魏書．卷九三．恩倖列傳．茹皓》：「樹草栽木，頗有野致。」清．楊亨《白門新柳補記．喜齡》：「雖雲鬢蓬鬆，而意態幽閒，大有楚楚可憐之致。」
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如火如荼
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03.清．箇中生《吳門畫舫續錄．內編．王芷香》：「芷香以清麗勝，而芷香能唱大淨老生諸闊口，飲興頗豪，故桃葉臨波，移船相近者，幾於如火如荼矣。」
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淋漓盡致
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痛快、透澈。猶「淋漓盡致」。見「淋漓盡致」條。
01.《文明小史．第三四回》：「這回毓生帶著這書，頗為得意，淋漓痛快的寫了一大篇。」
02.清．陳確〈書韓柳集後附論〉：「杜律閎整，古詩敘事愷切，淋漓痛快，殆過于李。」 參考詞語︰淋漓透澈注音︰ㄌ｜ㄣˊ ㄌ｜ˊ ㄊㄡˋ ㄔㄜˋ漢語拼音︰lín lí tòu chè釋義︰十分痛快、透澈。猶「淋漓盡致」。見「淋漓盡致」條。
01.《黃繡球．第三回》：「怎麼他竟變了一個人？這些話竟講得淋漓透澈。」
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庸人自擾
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據《舊唐書．卷八八．陸元方列傳》載，唐朝時的陸象先，做人做事頗有器度。在蒲州刺史任內，曾經有個小官犯了錯，他訓斥了幾句就讓他離開，一旁的書記官說：「他這個樣子應該受到杖打的刑罰吧！」陸象先回答說：「他一定能依常情體會到我對他的訓誡，如果這樣的過失就要用杖刑，那你才應該首先被罰！」書記官聽了之後便慚愧得不敢再多說話。陸象先常對人說：「天下本無事，祗是庸人擾之。」他意為天底下其實沒什麼大不了的事，都是一些庸庸碌碌的人徒生紛擾，使得世事愈加繁複雜亂。如果在事情剛滋生時，就能冷靜的面對，一切就會變得簡單許多。在刺史任內，他也將這個理念貫徹到政事當中，無論百姓與官吏，都對他充滿了感念。後來「庸人自擾」這...
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卒
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終於、終究。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「卒廷見相如，畢禮而歸之。」漢．桓寬《鹽鐵論．非鞅》：「秦任商君，國以富強，其後卒并六國而成帝業。」
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貓頭鷹博士