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師心自是
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主宰著萬物，不會隨著外在的變遷而增減。人一出生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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漢薩同盟
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來的商業城市中，有易北河上的漢堡和波羅的海海岸的呂貝克；公園1241年，這兩個城市結為「漢薩聯盟」，互相保護。很快又有一些其他的城市加入。到了14世紀初，更建立了商業和防禦同盟，即後來的「漢薩同盟」。14世紀中葉，從法蘭德斯的布魯日到俄羅斯的諾夫哥羅德，大約有七十個城市加入同盟。這個強大的同盟主要是商業性的，以保護成員的貿易利益為主，因為他們並沒有一個強大的德國政府能夠保護貿易的安全。一般說來，這個同盟和政治無關，但在丹麥的瓦爾特馬爾四世統治時期(1340年~1377年)，同盟曾經不得不兩次起來反抗他對該組織的干預。 關...
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在家教育
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良等，也會讓家長參與成效大打折扣，影響了孩子的權益，因此學校、老師及家長之間應該要調整好自身的角色，互相尊重、接納，透過協調、良性的互動，以提供學生更優質、適性的教育服務(范蘭妮，2011)。 在家教育目前現況與困境 綜覽1989年至最近2009年對於我國在家教育制度或實行情況的研究，可發現即便在家教育已經實行二十多年，問題仍然層出不窮，不僅如此，眾研究所指出的問題及難點竟大同小異，由此可看出二十多年來的改變僅是表面的法令及制度，而非正視在家教育學生的安置、學習等權益，且未針對根本問題進行改善，因此對於在家教育制度及狀...
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嫌惡法
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這是屬於懲罰性治療的一種，又稱為「想像嫌惡法」。此法是把要消除之不當行為與個案所嫌惡之思想或行為配對，使每次不當之思想或行為發生時即產生嫌惡，因而漸漸消除不當的行為。如:喝酒就想到喝尿。應用此法戒菸，是每當抽菸的念頭想起來時，就用另一種很強烈的懲罰性的想法立刻壓過來，以與抽菸愉快的想法互相對抗。如:「抽菸會得癌症死掉!」；「抽菸我會被記大過!」；「再抽下去學校會開除我!」。使用此法的應用極為方便，幾乎任何場合所都可以想像，可使個案形成自我控制的力量。「嫌惡法」雖然是體罰的一種，可能有立即的嚇阻效果，但以教育的長遠性看來，...
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軒轅氏
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軒轅氏黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生於軒轅之丘，故稱為軒轅氏。據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼併諸侯，當時的天下共主發明農耕和醫藥的「炎帝神農氏」已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，生靈塗炭，神農氏無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，雙方的戰士鬥英勇無畏，戰鬥十分激烈。黃帝在大將風后，力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱...
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相呴相濡
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泉水乾涸，魚兒用吐沫互相沾溼。語本《莊子．大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。」後比喻人同處困境中時，以微力相互救助。
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結伴
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互相結成同伴。《老殘遊記二編》第一回：「老殘在齊河縣店中，遇著德慧生攜眷回揚州去，他便雇了長車，結伴一同起身。」
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駐外使節
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兩國之間有正式的外交關係時，所互相派駐的官員。使節可分為大使、公使、駐辦公使及代辦四種等級。如：「駐外使節中，大使對外代表國家及元首。」
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面面廝覷
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互相對視而不知所措。形容驚懼或詫異的樣子。《水滸傳》第三一回：「兩個入進樓中，見三個屍首橫在血泊裡，驚得面面廝覷，做聲不得。」也作「面面相窺」、「面面相覷」。
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骨肉相殘
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至親家屬互相傷害。比喻自相殘殺。南朝宋．劉義慶《世說新語．政事》：「盜殺財主，何如骨肉相殘？」
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貓頭鷹博士