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不食煙火
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形容具有仙氣或靈氣的人。如：「神話小說裡的神仙人物都是仙風道骨，不食煙火，駕雲翱遊於太虛。」《鏡花緣》第七○回：「我看你每每寧神養性，不食煙火，雖然有些道理；但這上面事蹟，你何能曉得，卻要觀看？」
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模特兒
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1.專供藝術家繪圖或攝影的人物、動物或物品。為英語model的音譯。如：「那位畫家百般挑剔，才選中這位模特兒。」
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龔自珍
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目錄1 龔自珍1.1 龔自珍生活的年代1.2 龔自珍的思想1.3 龔自珍的詩 龔自珍真正打破清中葉以來傳統文學的腐朽局面，首開近代文學風氣的人物是龔自珍。龔自珍(1792—1841)，字瑟人，號定盒，浙江仁和(今杭州)人。他出身于世代官僚文士家庭，二十七歲中舉，三十八歲中進士；由內閣中書官至禮部祠祭司行走、主客司主事，“一生困厄下僚”。四十八歲辭官南歸，五十歲暴卒於江蘇丹陽雲陽書院。龔自珍是我國十九世紀上半紀(嘉、道)一個傑出的思想家和文學家。他的思想帶有極大的叛逆性，文學極富於創造性。 龔自珍生活的年代是統一的封建國家...
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魋
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2.惡劣。元．王氏〈粉蝶兒．江景蕭疏套．二煞〉：「伴著這魋人物，便似冤魂般相纏。」
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陳永華
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察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁28。註2. 李筱峰、莊天賜，《快讀台灣歷史人物》（臺北縣：玉山社，2004），頁48~52。
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朱西甯
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」：《非禮記》、《春城無處不非花》、《將軍令》、《七對怨偶》，分別透過文明禮教、植物的生命意象、軍事人物典型、現代人婚姻觀等不一樣的創作概念，欲以短篇小說的篇幅，容納長篇小說的精魄，可視為臺灣小說家自覺地實踐系列連作創作形式的先軀。80年代開始，決定創作百萬字的家族小說《華太平家傳》，先後七度易稿、八度啟筆，至逝世方完成五十五萬字遺世。以「清明上河圖」般極度放慢時間的方式述寫，呈現庶民的文化與生活圖景，並在其中灌注個人畢生思考，討論基督教文明與中國文化融合之可能，可謂其思想之整體表現。 文學觀點以發揚中華文化精髓為己任，...
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足音跫然
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此處所列為「空谷足音」之典故說明，提供參考。「空谷足音」典源作「足音跫然」。在《莊子．徐无鬼》中提到隱士徐无鬼，在魏臣子女商的引薦下見到魏武侯，兩人談得很愉快。等到徐无鬼出來後，女商好奇的追問原因。徐无鬼回答：「國君現在的情形，就像長期居住在荒野毫無人煙的地方的人，久處寂寞，聽到人的腳步聲就高興，何況是兄弟親戚間親切輕鬆的談笑。已經很久沒有人，用親切的言語和國君談笑了。」後來「空谷足音」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻難得的人物、言論或事物。「空谷足音」較早的書證出自於宋．黃榦〈復李隨甫書〉詩：「朋友淩（凌）凋，每興索居之歎，反覆來求，真所謂空谷足音也。」
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倒屣迎之
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此處所列為「倒屣相迎」之典故說明，提供參考。「倒屣相迎」原作「倒屣迎之」。東漢獻帝時，左中郎將蔡邕博學多聞，很受朝廷器重，家裡經常高朋滿座。有一天，蔡邕的僕人通報王粲來訪。蔡邕迫不及待地出迎，竟然把鞋子穿倒了。當時眾賓客皆訝異是什麼人物會讓蔡邕如此匆忙？原來竟是個年幼瘦弱的王粲，滿屋子的人都覺得驚異。蔡邕說：「這位是王府公子，天賦異秉，我自嘆不如，我家收藏的書籍文章，當全部由他來傳承。」後來「倒屣相迎」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻熱情迎接賓客。
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群雄
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眾英雄，尤指在混亂的局勢中，割據一方稱霸、稱王的人物。《後漢書．卷三二．樊宏傳》：「群雄崩擾，旌旗亂野。」《三國演義》第三七回：「綱紀崩摧，群雄亂國，惡黨欺君，備心膽俱裂。」
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王充
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十歲，揚州刺史董勤辟為從事，後又遷為治中，僅一年餘又罷官，從此終老於家。 事蹟 王充是個極富爭議的人物，歷來評價兩端。《四庫全書總目提要》貶重於褒，認為：「其言多激……，露才揚己，好為物先，……然大抵訂偽砭俗，中理者多，亦殊有裨於風教。」。章炳麟《檢論》則褒重於貶，認為王充：「作為《論衡》，趣以正虛妄，審鄉背，懷疑之論，分析百耑，有所發擿，不避上聖，漢得一人焉，足以振恥，至於今亦尟有能逮者也。」但也說他：「然善為鋒芒摧陷，而無樞要足以持守，惟內心之不光熲，故言辯而無繼。」二十世紀後半以來，由於王充的批判性文風與唯物色彩...
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貓頭鷹博士