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情深意重
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情意深長。形容雙方的交情深厚，思念之意不絕。《紅樓夢》第五十八回：「但只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。」
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張本
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3.根據、理由。《二刻拍案驚奇》卷三一：「你每不知事體，這出銀殯殮，正好做告狀張本。這樣富家，一條人命，好歹也起發他幾百兩生意，如何便是這樣住了？」
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靜候
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靜靜的等候。《文明小史》第二四回：「次日便是考期，所有的候補同通州縣齊集在院上，靜候考試，撫臺親自監場。」
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葉石濤
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把台灣的時代及社會變遷清楚的表達出來；二來，它可以有效地保存台灣人的文化、思想演進的情況。我的使命，便是明確的定義台灣有台灣自己的文學。」 著作《媽祖祭》，1940年。《征台譚》，1941年。《熱蘭遮城陷落記》，1946年。《殖民地的人們》，1947年。《噶瑪蘭的柑子》，三信出版社，1975年6月。《採硫記》，龍田出版社，1979年。《卡薩爾斯之琴》，東大圖書公司，1980年10月。《西拉雅族的末裔》，前衛出版社，1990年3月。《台灣男子簡阿淘》，草根出版公司，1990年9月。《台灣鄉土作家論集》，遠景出版公司，197...
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腦門
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前額。元．鄭廷玉《後庭花》第一折：「有一日掂折你腿脡，打碎你腦門。」元．尚仲賢《三奪槊》第二折：「那鞭卻似一條玉蟒生鱗角，便是半截烏龍去了牙爪，那鞭著遠望了吸吸地腦門上跳。」也作「腦門兒」。
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懸鶉百結
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懸鶉，鶉鳥尾巴禿得像補釘的衣服。懸鶉百結形容衣服極破爛。明．邵璨《香囊記》第一九齣：「丈夫，你便是腰金衣紫，莫忘了貧賤之時，懸鶉百結君須記，這個故衣你好棄得，須信道糟糠妻室難棄。」《聊齋志異．卷二．張誠》：「懸鶉百結，傴僂道上。」也作「鶉衣百結」。
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辯證建構主義
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。 維高斯基的辯證建構主義在此理論中，對經由合理化、內化、和運用文化工具如語言等而來的認知發展的描述便是辯證建構理論的一個絕佳的例子。維高斯基認為知識是一種社會建構，也就是說，知識是由所有參與者的貢獻共同建構而成。因此，在不同的文化脈絡下，發展過程將會非常的不一樣；換句話說，學習受環境的影響。這並不意味著所有的建構都是同等的不容爭辯，但它卻指出了事實在不同的解釋、不同的環境下可能會有多種不同的建構。Vygotsky承認普遍知識的可能性，但它卻不去討論普遍知識是否會比因環境而生的特定認知更根本，也不去管普遍程序是否才是唯一...
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茅盾
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，同時又爲在香港復刊的《立報》編輯副刊《言林》。長篇小說《第一階段的故事》(原名《你往那裏跑？》)，便是這時完成的。12月，應杜重遠的邀請，經海防、昆明去新疆迪化（今烏魯木齊）。1939年3月抵新疆。在新疆學院任教。4月新疆文化協會成立，茅盾被推舉爲委長。1940年，新疆的統治者盛世才反動面目日益顯露，茅盾被迫於 4月底離開新疆，經蘭州、西安於5月末抵達延安。在延安期間,曾在魯迅藝術文學院、陝甘寧邊區文化協會講學。在《中國文化》、《大衆文藝》等報刊撰文多篇。10月，從延安到達重慶，任郭沫若主持的文化工作委員會常委。這時，...
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社區主義
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對某些人則是完全正面的，例如，英國有保守黨(The Conservative Party)。但是，即便是保守主義它一樣是要謀取團體最大的利益，仍須對傳統做修正。 關鍵字中文關鍵字：社區主義英文關鍵字：Communitarianism 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁185-186，麗文文化事業股份有限公司。
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新郎
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新婚的男子。《儒林外史》第六回：「兩隻大船，銀十二兩，立契到高要付銀，一隻裝的新郎、新娘，一隻嚴貢生自坐。」《兒女英雄傳》第二七回：「那後面便是新郎，蟒袍補服，緩步安詳進來。」也稱為「新郎官」。
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貓頭鷹博士