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行規
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同業間所制定並共同遵守的規約。內容主要為規定經營範圍、維護同行利益、限制同業競爭等。[例]競爭再激烈也不能壞了行規，否則就難以在同業中立足。
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竭水搏魚
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次打了勝仗，全靠咎犯的計謀，但行賞卻把他排在後面，也許不可以吧？」文公說：「雍季的話，是為國家百世的利益，而咎犯的建議，卻只是因應一時的情勢，哪有把一時之務排在百世利益之前的道理呢？」後來「竭澤而漁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻盡其所有，不留餘地。
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條文
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法律或章程中分條說明的文字。[例]律師必須熟諳法律條文，才能妥善維護當事人的利益。
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以日繼夜
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．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人日以繼夜為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。
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後藤新平
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的顧問。後藤新平對台灣的近代化歷程確實有許多貢獻，但在當時的氛圍之下，後藤的出發點全然是以殖民母國的利益作為最大考量，如對新式糖業的開發，引入了大量的日本資本，使台灣蔗農的生活受到極大的壓迫。因此，殖民對台灣人民的的剝削也不能輕易忽視。(註1) 參考書目楊碧川著，《後藤新平傳：臺灣現代化奠基者》。台北市：一橋出版社，1996年初版
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海洋環境保育的價值觀
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動乃是因為自己常到海灘，希望為自己保留一個潔淨的地方，可以很舒適而愉悅地接近海洋、欣賞海洋。2.社會利益觀持社會利益觀者，強調保護海洋才能夠讓社會大眾擁有更舒適、更豐富的生活品質。所以參加淨灘活動乃是為了讓未來的子孫擁有一片更勁的海灘，在這觀點下，不管是在哪一個地方的淨灘活動，都將吸引他前去參與。 二、利生物的思維傾向1.生物生存觀持生物生存觀者，強調保護海洋才能夠讓海洋生物自由自在生存在屬於牠自己環境中。這是從生物平等的角度出發，認為人類與其他生...
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乘其不意
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是項詭詐的行動，能打要裝作不能打，能用要裝作不能用；在近處要假裝離得很遠，在遠處也要裝作很近；對喜歡利益的敵人就去利誘他，對處於混亂的敵人就征服他；對有實力的敵人要有所防備，對強大的敵人要避而遠之；容易被激怒的敵人就去挑釁他，卑視我方的敵人就讓他們更自大；而對準備充分的敵人要使其疲勞，對內部和睦的敵人要設法離間他們。總之，就是要趁著敵人鬆懈、沒有防備之時攻擊，趁他們意想不到的時候出兵。兵法的奧妙，就是要應變制宜、看機行事，這是無法事先規定的。後來「出其不意」就被用來指趁人不備，出乎對方意料之外。
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互利
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相互得利。如：「商業合作要有平等互利的原則，才不至於一方利益蒙受損失。」
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螳螂黃雀
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抓到蟬後，得意洋洋的，同樣也沒警覺到身後有隻大鳥，正伸著脖子啄牠。莊子看到這種情形，有所警惕，悟得「利益」與「禍患」相連相倚的道理，於是丟下彈弓，轉身便要離開，但被守園人發現而指責了一頓。此事讓莊子悶悶不樂了三天，並體悟到唯有隨時保有真我，不為外物干擾，才能避於禍害。「螳螂捕蟬」這句成語就是由這件事化出，用來比喻眼光短淺，只貪圖眼前的利益而忽略背後隱藏的危險。 另外，在漢朝劉向《說苑》中亦載有一事：春秋時代，吳王想發兵攻打楚國，而且不准任何人對此事進諫。有個隨侍想勸阻他，卻又不敢，於是故意在早上拿著彈弓到庭院裡，讓露水沾溼他的衣服。如此連續三天，吳王問他說：「你為什麼要這樣呢？」他便回答：「...
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利析秋毫
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漢時桑弘羊、東郭咸陽、孔僅三位富商談到有關利益的事，就像分析秋毫般精細的計算。典出《史記．卷三○．平準書》。後用以形容理財極為精明。
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貓頭鷹博士