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改弦更張
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更，變換。張，給樂器上弦。改弦更張原指若琴瑟聲音不諧調，便得換掉舊弦，重裝新弦。語本漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉：「竊譬之，琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。」後比喻改革變更，重新做起。如：「公司決定將舊有制度澈底改弦更張，以求達到好的業績。」也作「改弦易調」、「改弦易張」、「改張易調」。
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尊王攘夷
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秩序的任務。他們打出「尊王」的口號，以尊崇周天子為名，號召各國出席會盟。主持會盟的「霸主」儼然以封建制度的擁護者自居，盟誓之中也有「不可改換嫡子」、「不可以妾為妻」等等合於封建觀念的宣言。但是，霸主對於參與會盟的小國，需索貢獻，徵調力役，目的無非加緊控制，以增強本身實力，顯然遠離封建精神。霸主以及一些強大的諸侯日益擴張，小國國力不斷減弱，甚至為大國併減。強凌弱，眾暴寡的現象，多少標示著封建體制的崩壞以是大局所趨，難以挽回了。 攘夷春秋時代的第一位霸主是齊桓公，他得到管仲的輔佐，建立霸業，其中以「攘夷」最有意義。「夷」代表...
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兩河流域文明
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的奠基者；閃語系的游牧民族阿卡德人則與蘇美文明同時發展，最後征服了蘇美，其創立了一套較完備的中央集權制度，為帝國統治打下牢固的基礎；而其後由阿摩利人建立的巴比倫文明更讓此地區的文明達到高峰，尤其在第六代漢摩拉比王統治時期，更創建了從波斯灣到地中海的龐大帝國，並制定了漢摩拉比法典；巴比倫王朝瓦解後，亞述帝國於西元前八世紀建立，發動了一系列的征服戰爭，建立了強大的軍事國家，其後則被迦勒底人建立的新巴比倫王國和東部的米底王國共同消滅。最後，整個兩河地區則為波斯帝國所征服。 關鍵字中文關鍵字：兩河文明、美索不達米亞文明Keywo...
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鑲嵌理論
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概要鑲嵌（Embeddedness）是經濟社會學中一個重大的概念，意指經濟行動或經濟、金融組織是被錯綜複雜的社會網絡中，各式強弱不一的社會關係或社會連結、社會價值跟法律規範所滲透、影響，所產生對於經濟活動的特殊制度化過程。最早是由卡爾。博蘭尼(Karl Polanyi)提出，經馬克。格蘭諾維特(Mark Granovetter)進一步演繹而成為新經濟社會學裡一個最廣為人知的關鍵性概念。(註1)長期以來經濟活動被認為是理性化以及個人理性所主導的場域，特別是現代資本主義市場經濟，而社會學一直無法突破來自經濟學在人類交易行為...
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正本清源
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「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題。出現「正本清源」的書證如《晉書．卷三．武帝...
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核心課程
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. 培養學生批判思考和問題解決力5. 讓學生從學習內容中獲得社會共同價值，提高基礎素質，進而促進課程制度的創新。 批評1. 知識學習的不夠扎實2. 忽略傳統文化遺產3. 若無教師專業能力及協同教學配合，實施成效不彰。 中英文關鍵字中文關鍵字：核心課程英文關鍵字：Core Curriculum 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書，p.62-63，臺北市: 高等教育。
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斯文
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1.禮樂制度教化。《論語．子罕》：「天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。」《漢書．卷一○○．敘傳下》：「武功既抗，亦迪斯文，憲章六學，統壹聖真。」
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行為主義
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，可以在蓋滿或集滿之後換得折扣或贈品。我們的生活中也有許多代幣制的延伸，像發獎狀、考獎學金、休假等等制度的運用。
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赤手空拳
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「赤手空拳」係由「赤手」及「空拳」二語詞組合而成。
「赤手」見用於宋．蘇軾〈送范純粹守慶州〉詩，詩中「當年老使君，赤手降於菟。」兩句，是寫當年范仲淹奉命經營謀劃陝西時，曾經空手降伏老虎。
「空拳」則早在漢．桓寬《鹽鐵論》就已經看到，記錄漢昭帝時賢良文學之士和御史大夫桑弘羊，爭論鹽鐵酒專賣制度存廢問題的對話。〈論勇〉一文說：「使專諸空拳，不免於為禽。」是說春秋吳人專諸效命於公子光，他將匕首藏在魚肚裡，藉口送魚趁機刺殺了吳王僚，隨即被吳王僚的部下給殺死。說明即使是專諸這麼有能力的人，如果手上沒有任何東西，也免不了被捉的命運。事實上，「赤手」就是「空拳」，合義併用成「赤手空拳」一語，用來指手中空無一...
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大破大立
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澈底破壞舊有、傳統的思想與制度，然後建立起新的思想與制度。如：「滿清末年，政治腐敗，積重難返，孫中山先生以為非經一番大破大立的改革，不足以救國家、救民族。」
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貓頭鷹博士