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韋應物
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樓寄王卿 踏閣攀林恨不同，楚雲滄海思無窮。 數家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。 寄暢當（聞以子弟被召從軍） 寇賊起東山，英俊方未閑。聞君新應募，籍籍動京關。 出身文翰場，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰間。 昔為瓊樹枝，今有風霜顏。秋郊細柳道，走馬一夕還。 丈夫當為國，破敵如摧山。何必事州府，坐使鬢毛斑。 贈崔員外 一別十年事，相逢淮海濱。還思洛陽日，更話府中人。 且對清觴滿，甯知白髮新。匆匆何處去，車馬冒風塵。寄李儋、元錫 去年花裏逢君別，今日花開已一年。世事茫茫難自料， 春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田...
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禍棗災梨
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古人刻書多用棗木、梨木做材料，因此稱濫刻沒有價值的書籍，徒使梨、棗受到災禍為「禍棗災梨」。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷六．灤陽消夏錄六》：「至於交通聲氣，號召生徒，禍棗災梨，遞相神聖。」也作「災梨禍棗」。
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大器
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3.比喻國家、帝位。《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「自陛下嗣守元符，體臨大器，聖神獨斷，謀諫莫從。」
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登高一呼
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比喻領導者倡導或號召，即有眾多的響應者。如：「你只要登高一呼，這事就有希望了。」
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謙讓
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謙卑退讓。《史記．卷九二．淮陰侯傳．太史公曰》：「假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勛可以比周、召、太公之徒，後世血食矣！」《初刻拍案驚奇》卷一：「金老道：『自家的東西，尚無福，何須尊惠！』再三謙讓，必不肯受。」
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賈誼
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人名。（西元前200～前168）西漢洛陽人，為文學家兼政論家。文帝召為博士，超遷至太中大夫，所論列多見施行，因遭毀忌，出為長沙王太傅，遷為梁懷王太傅，後懷王墮馬死，誼自傷為傅無狀，年餘亦卒，世人稱為「賈太傅」、「賈長沙」，又稱為「賈生」。其往長沙就任時，渡湘水作〈弔屈原賦〉以抒發哀怨；而於長沙王太傅時，見鴞鳥飛入屋內，以為不祥，而作〈鵩鳥賦〉，是《楚辭》到漢賦之間重要的辭賦家。著有〈陳政事疏〉、〈過秦論〉等著名的政論文章。
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急如星火
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05.《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「凡役夫五百四十三萬餘人，晝夜開掘，急如星火。」
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大喜過望
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「大喜過望」的「望」是期盼之意，因此「大喜過望」就是指所得到的結果超過預期而感到特別高興，最早出現在《史記．卷九一．黥布列傳》。黥（ㄑㄧㄥˊ）布即是英布，秦朝末年，英布原本跟隨項羽打天下，攻破咸陽，立下不少功勞，因此被項羽封為九江王。後來劉邦吸納他投效自己，卻故意在剛起床時召見他。英布來了之後，看到劉邦還坐在床上盥洗，感覺自己不受重視，立刻勃然大怒，後悔自己前來投效。但是等回到劉邦所賜的住所後，看到無論家具、食物以及侍從，規模都跟劉邦本人的一樣，英布因此而「大喜過望」。因為之前被召見時受到屈辱，現在又看到這麼多賞賜，與原本預期的不同，自然特別欣喜。後來「大喜過望」就被用來形容因結果超過原本預期...
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改邪歸正
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近義:改惡從善,改過自新,棄暗投明反義:怙惡不悛,執迷不悟辨似: 「改邪歸正」及「棄暗投明」都有改正過失，回到正途的意思。 「改邪歸正」側重於改正錯誤行為；「棄暗投明」側重於改變立場。 改邪歸正 棄暗投明 辨似例句 ○ ㄨ 在宗教力量的感召下，這位煙毒犯不但～，並成為宣導戒毒的義工。 ㄨ ○ 我方利用廣播勸告敵軍～，產生了很大的效果。
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報復
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3.報恩。《漢書．卷六四上．朱買臣傳》：「悉召見故人與飲食諸嘗有恩者，皆報復焉。」
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貓頭鷹博士