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盲人說象
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此處所列為「盲人摸象」之典故說明，提供參考。佛經中常用譬喻來解釋佛理。如《大般涅槃經》中為解釋一般人各自解說佛性，都只是一種片面的看法。有如古代有一個國王，要大臣召聚盲人來摸大象，摸完之後，問每個盲人他們認為大象長什麼樣子，摸到象牙的人說「象長得跟蘿蔔一樣」，摸到象耳朵的人說「象長得跟畚箕一樣」，摸到象頭的人說「象長得跟石頭一樣」，摸到象鼻的人說「象長得跟杵一樣」，摸到腳的人說「象長得跟木製的臼一樣」，摸到背的人說「象長得跟張床一樣」，摸到肚子的人說「象長得像個甕一樣」，因著每個人摸到的部位不同，而對象的外觀有了不同的看法。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指芸芸眾生，...
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內政
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1.國家內部的政務。《管子．大臣》：「臣聞內政不修，外舉事不濟。」漢．趙曄《吳越春秋．句踐伐吳外傳》：「自今以往，內政無出，外政無入，吾固戒子大夫敬受命矣！」
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提督
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2.職官名。明代設置，以勛戚大臣或太監充任。清代沿用，掌各省軍政、統轄諸鎮，為各道、省最高級的武官。
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毛皮之附
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，晉惠公這時反而不願意幫忙了，大夫鄭慶勸他不要這樣，說做國君的若不講仁義，就很難保住自己的國家。可是大臣虢射卻認為，既然違背了諾言，沒有割讓秦國五座城鎮，秦國對晉國的怨恨已經很深，縱然這時答應賣糧給秦國，也於事無補，不如不答應，他並且打了一個譬喻對晉惠公說︰「皮之不存，毛將焉附。」上面這句話是譬喻人們在解決事情的時候，事情的根本問題如果沒有解決，其他枝節的問題即使解決了也是枉費心機，這就是「毛皮之附」。 釋義這句成語，又被現下的人解釋成兩件相互依存的事情，如果這一件不存在，另一件也就無法存在了。就像魚和水的關係，這也可以...
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諒陰
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古代天子居喪，政事全權委託大臣處理，默而不言。《論語．憲問》：「高宗諒陰，三年不言。」也作「亮陰」、「涼陰」、「亮闇」、「涼闇」、「諒闇」、「梁闇」。
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讒害
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以壞話陷害他人。《續漢書志．第九．祭祀志下》：「安帝以讒害大臣，廢太子，及崩，無上宗之奏。」
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防萌杜漸
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方的官員都是由竇家所安排的，權傾一時。當時的司徒丁鴻，對竇氏專權禍國十分不滿，是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。
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括囊拱手
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比喻臣子不建言，對朝政也毫無建樹。《宋史．卷三二一．劉述傳》：「趙抃則括囊拱手，但務依違大臣，事君豈當如是！」
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柳璨
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目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 評價 生平柳璨(?～906/01/27)，字炤之，中國唐朝末年大臣、文學家及史學家。柳璨是唐代名臣柳公綽和名書法家柳公權的族孫，但柳璨小時家境十分貧窮，於是日間以採柴為生，夜間讀書，並以燃點樹葉作照明。柳璨對史書的解釋被當時的人認為是精闢而被推薦為官。當時的皇帝唐昭宗亦對柳璨十分賞識，委任他為翰林學士。904年時宰相崔胤被殺，唐昭宗於是委任柳璨為「諫議大夫同中書門下平章事」，職位與宰相接近。雖然被皇帝賞識，但柳璨由於出身寒微，然而升遷過程較其他人為快（從做官至成為宰相不到四年）也使得他...
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貉一丘
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們首領單于（ㄔㄢˊ ㄩˊ）被人殺害的消息。楊惲聽了之後，就發表議論說：「單于真是昏庸的君主，雖然他的大臣替他設計了很好的治國策略，卻不知採用，結果送上自己的性命。這就好比歷史上秦朝的君主一樣，因為聽信小人而殺害忠貞大臣，結果遭到亡國的噩運。如果當時秦朝的君王肯採納忠言，也許今天還是秦朝的天下呢！從古到今的國君都喜愛聽信小人的話，真像出自同一山丘的貉（ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸）一樣，沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。
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貓頭鷹博士