「黨同伐異」意思是結合同黨，攻擊異己，原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術，主張無為和崇尚自然等政治思想，但自漢武帝劉徹執政後，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，一時間儒學興盛起來，學者經常聚集討論，以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧，引發爭論，以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨，攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語，用來泛指一切團體之間的鬥爭。

天空地面遍布羅網。比喻防範極為嚴密，無法逃脫。＃語出《大宋宣和遺事．亨集》。

稱謂：(1)對母親的稱呼。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一○．黃法師醮》：「黃師見夫人在坐，叔介至前，即仆地曰：『媽媽在此，……。』」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一三出》：「奴家爹爹王德用，身為宰執，名號黑王。媽媽兩國夫人劉氏。」(2)對年長婦人的稱呼。明．無名氏《白兔記》第二齣：「東村頭張媽媽，西村頭李媽媽。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「兩個見是個婦人，無甚妨礙，便動問道：『媽媽何來？為甚這般苦楚？可對我們說知則個。』」(3)對老妻的稱呼。《京本通俗小說．志誠張主管》：「張士廉，年過六旬，媽媽死後，孑然一身，並無兒女。」《劉知遠諸宮調．第一二》：「衙內告夫人：『媽媽尊察，只取得他來，交為一妳母足矣。』」(4)鴇母。即妓女的假母。《大宋宣和遺事．亨集》：「師師聞道，諕得魂不著體，急離坐位，說與他娘……，李媽媽聽得這話，慌忙走去告報與左右二廂捉殺使孫榮。」元．無名氏《雲窗夢》第二折：「妾身是洛陽樂籍張媽媽是也。來到這汴梁聞知這鄭一女兒月蓮，因不掙錢，賭氣要賣。」也稱為「媽兒」。(5)婢女對女主人的稱呼。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第四二出》：「（淨、貼）媽媽，莫要提起。（未）照管頭撞。（丑）你與我請府眷轎先去，我一面備馬來。」《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「告媽媽，不是錦兒多口，不如媽媽且歸，明日爹爹自歸來。」(6)對婆婆的稱呼。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「惱得心頭火氣沖，不知那個是媽媽，不知那個是公公。」

「輕而易舉」意謂重量很輕，可以非常容易地舉起來。其實早在漢代王充《論衡．狀留》中即有「枯而輕者易舉」這樣的句子，但「輕而易舉」一語則要到宋代，方見於大儒朱熹《詩集傳．卷一八．大雅．烝民》。〈烝民〉一詩據載為尹吉甫所作，內容為稱揚仲山甫的美德。仲山甫是西周宣王時的大臣，德行很高，〈烝民〉詩中描述他「柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏彊禦」，也就是說他的性格剛正不阿，行事極有原則，軟硬都不吃，只以正道為依規，不會去欺悔弱勢，也不會畏懼強權。詩中接著又說：「人亦有言，德輶（ㄧㄡˊ）如毛，民鮮（ㄒㄧㄢˇ）克舉之，我儀圖之，維仲山甫舉之。」「輶」是輕的意思，「鮮」則是少的意思，朱子解釋此段詩義說：「人皆...

目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 唐．房玄齡等《晉書．宣帝紀》 2.語譯 女性英雄。 3.故事內容 諸葛亮多次挑戰，晉宣帝司馬懿就仍不出來迎戰。於是，諸葛亮派人，將巾幗贈給司馬懿，諷刺他畏懼不出，只是個巾幗式的男子。 4.相似、相反詞 相似詞 女中豪傑、巾幗鬚眉 相反詞 <<無>> 5.例句 花木蘭是古代的巾幗英雄。

1.頒布、公布。《周禮．秋官．小司寇》：「乃宣布于四方，憲刑禁。」宋．王安石〈原教〉：「藏于府，憲于市。」

3.形容人多話，到處宣傳。如：「他真是個大喇叭，無論聽到什麼消息，立刻到處廣播。」

05.清．全祖望〈先太府承宣告身跋〉：「不巧取豪奪而用足，無疾聲大呼而事成。遺愛在人，去而見思，所謂慈惠之師，廉平之吏。」

2.明白、清楚。《漢書．卷八．宣帝紀》：「骨肉之親粲而不殊。」唐．顏師古．注：「粲，明也。殊，絕也。」

早上難保晚上仍平安無事。比喻情況危急難保。《南齊書．卷四○．武十七王傳．竟陵文宣王子良傳》：「建武以來，高、武王侯居常震怖，朝不保夕，至是尤甚。」《舊唐書．卷一七七．崔慎由傳》：「胤所悅者闒茸下輩，所惡者正人君子，人人悚懼，朝不保夕。」也作「朝不保暮」。